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这些人都是世人所称道的有道德、;有修养的仁人志士,都免不了遇到困境,更何况我们这些普通人呢?
铁板烧博士指出――
在现实生活中,有时也需要用软绳子来拴住别人的把柄,来保护自己,制服对手。;我们要想办法让对方明白我们的苦心,再给予一些点拨,让他权衡一下实力后知道无法抗争,就会很“识相”地服从我们的意愿。;
第一部分 大道如青天低下头来向前进
味须减三分,路要让一步。;
叔孙通是被秦始皇征召的文学博士。;奏灭六国后,把六国的文化名人收罗到咸阳,组成了相当于现代最高决策人身边的智囊团,但这些人大多在秦始皇焚书坑儒时被消灭了,不知叔孙通是用什么办法逃过这一劫难的。;
秦二世继位后,陈胜、;吴广造反,二世召集当时只剩下三十余人的博士们问:“听说有人造反,是真的吗?”
博士们早就想向皇帝提意见了,这时正好借题发挥,把天下的乱象说了一通。;唯有叔孙通说:“没有的事,不过是些小毛贼。;郡守正在捉拿,不足为患。;”
二世听了很高兴。;下令让法官追查那些说造反是实情的博士,对叔孙通反倒大大嘉奖。;众博士走回馆舍,责问叔孙通:“先生说话怎么能这样拍马屁呀?”
叔孙通说:“诸位不明白,我是虎口逃生啊!”
他说完后,看见秦王朝没希望了,赶紧收拾行装溜之大吉。;
叔孙通后来投奔汉王刘邦。;刘邦向来看不起读书人,拿儒生帽子当便壶,见了读书人就骂。;叔孙通最初连饭也吃不上,什么气都受。;刘邦见叔孙通穿著一身儒生服装,一看就不顺眼。;叔孙通见势不妙,马上回去换成楚人的短装,刘邦才高兴了。;
叔孙通投靠汉王的时候,跟随他的弟子有一百多人,但他谁也没有推举,只捡那些出身群盗的强壮之徒加以推荐,弟子们偷偷骂他:“服侍先生几年,却不推荐我们,一味举荐那些大强盗,这是什么道理嘛?”叔孙通听到后对他们说:“汉王现在冒死打天下,你们能打仗吗?现在还用不着我们读书人。;你们耐性些,我不会忘记大家的。;”
刘邦建立汉朝后,大臣们议事时没有秩序,没有规矩,乱七八糟,喝醉了酒就乱喊乱叫,有的甚至拔出剑来砍柱子。;刘邦为此很担忧。;
叔孙通知道时机到了,就去见刘邦,建议他制定礼法。;汉高祖斥责他:“我的天下是马上得来的,你们读书人算什么?去你的!”
叔孙通委婉地说:“陛下天下可以马上得之,但不可以马上治之。;”
刘邦一听这话有道理,就问他该怎么办?叔孙通于是向他提出制定上朝礼仪的计划。;叔孙通用了几个月的时间,把他所规划的“朝班”礼制都演习好后,请汉高祖出来坐朝。;
天还没有大亮,朝拜皇帝的仪式就正式开始了。;准备上朝的文武百官按照官职大小,在宫门外排队等候。;宫门外悬排着五彩缤纷的旗帜。;雄壮威武的卫士手执刀枪斧钺排列两边。;传令官发出号今后,大臣们肃穆恭敬地顺序快步上殿,然后跪拜山呼:“吾皇万岁万万岁!”
汉高祖见了这等气派,这等威严,十分高兴,情不自禁地说:“我今天才知道做皇帝的尊贵!”也才知道了读书人的用处。;高兴之下,他当即任命叔孙通为太常,赏赐黄金五百两。;追随叔孙通的那些儒生们也都一一受到了赏赐和提拔。;
叔孙通为汉高祖建立的“朝班”制度,虽经历代沿革,但一直到清朝末年,实行了近两千年,因此,封建社会的政治体制思想一直受他的影响。;象叔孙通这类知识分子的艰辛经历和非凡贡献,也只有遭遇比他更不幸的司马迁才能理解。;
有人在读到这段历史的时候,或许会说:“叔孙通顺着秦二世的心事拍马屁,这难道不是厚颜无耻的小人吗?”
这种话问得十分愚蠢,因为忽略了外部的环境。;
朱云和张禹都是汉成帝的老师,当时正是王莽家族用权的时候,民间怨恨到了极点,各地的奏章报到中央,都被张禹压下来不给皇帝看。;
朱云当着皇帝的面诘问张禹:“下面那么多奏章你不让圣上看,象死人一样占着一块地方,只想保住自己的乌纱帽,什么都不干,使上下的意见、;消息无法勾通,该杀!”
读书人处世真是太难了,跟着社会大潮流走吧,就违背了自身的兼济天下的信仰,如果超凡脱俗,逆潮流而行,马上就会举步维艰,危机四伏,至少这辈子没有饭吃,可能把自己给饿死。;
如果我们一天到晚地讲求道德理想,可能连谋生的办法都没有了,也连饭也吃不上;如果不顾一切地求功名,为了当官发财连命都不要,那么理想道德也根本谈不上了。;
在生存和理想发生冲突时,并不能一味地贪生怕死,舍生取义有时也是一种选择。;但是如果相信自己生存下还可以扭转局面,干出一番更大的事业,即使是苟且偷生也没有什么可耻,因为这比死更有价值
因此古代有些饱学之士,当道者给官也不做。;为什么不愿做官?并不是仅仅因为清高,而是他自知一旦出来做官,就必然想对社会有所贡献。;可是如果当时是黄钟毁弃、;瓦釜雷鸣,自己出仕后不仅可能一无所为,甚至还有生命危险,又何必强出头呢?保存革命的本钱不是更重要吗?
叔孙通在观察到秦二世是个昏愦无能的家伙之后,决定明哲保身,退而求全,这是一种十分明智的选择。;
因为他知道自己的价值,期待着能够大太平盛世好好做一番事业,因此才韬光养晦。;在秦始皇时代,他没有办法,只好迁就环境。;到了汉朝建立,他也能最强的应变能力达到目的,最终成了一代儒学宗师,开创了几千年的儒家礼仪制度。;
有些志士仁人,品格高洁,象挺拔的大树,当所有的树都被弯曲折断的时候,只有它还直立着,但是太挺拔了却容易折断。;
铁板烧博士说――
真正成就大事业的人,有时挺拔如树,但挺拔中却带有柔韧,在受到重压时能够曲而不折。;他们不完全同流合污,心中始终坚持一贯的理想。;但是同时,在那样的乱世生存,不学一点随波逐流,就会显得与众不同。;为了不吃亏,只好迁就世俗。;所以,他们往往表现得大直若诎,看上去好象不会说话,畏畏缩缩的,曲里拐弯的,但最终的目的是要实现自己的理想。;
由此看来,如果面临生死抉择,首先要审时度势,斟酌利害,能曲则曲,能伸则伸,而不是盲目地随波逐流或舍生取义。;
第一部分 大道如青天藏头掖尾不树敌
曲伸之道还要讲一个“忍”字,是要培养自己刚强的毅力和坚韧的耐力。;能忍得旁人所难以忍受的东西,才能使自己能曲能伸,不断地积蓄力量,增强忍耐力和判断力,这样才能为将来事业的成功积累资本。;
在社会上,我们经常发现有两种人:一种人锋芒毕露,处处抬高?
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