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第147章 取缔八股文（第3页）

哪怕是灾荒再厉害，乡绅勋贵们都不会愁吃穿，当然是能捞就捞。

朱英心中组织了一下语言，说道：

“孙儿在查阅奏章的时候，发现一个很严重的问题，就是大多数地方上的官员，对于当官并没有经验。”

“而且郭忠在跟我讲述这些官员的情况时候，我发现这些官员任职的情况非常混乱。”

朱元璋听到这话，不由皱眉问道“大孙所说的混乱，是什么意思。”

朱英说道：“譬如某个官员，最初为官的时候，先是在户部任职，在户部干了三年后，又去了吏部，再过三年，说不定又去了工部。”

朱元璋听到这里，眉头皱得更深了，因为他没有发现大孙到底说的是什么问题，甚至心里有些不愉快。

“大孙的意思，是说咱让这些官员调动得太过于频繁了吗？”

其实早之前，很多官员在一个地方任职的时间，相对来说会比较漫长，不过朱元璋为了防止贪污，或者结党营私的事情发生。

一般来说每隔几年，都会调动官员的职位，品级越高的官员，调动得就越发频繁。

尤其是六部尚书，几乎是两年到三年就会换一轮。

朱元璋便是以此，来收拢手中的权利，得到中央集权的效果。

朱英闻言，也察觉到了老爷子有些不耐烦的语气，不过并没有放在心上，而是继续说道：

“老爷子，一个官员，从他入仕开始，需要读些什么书。”

朱元璋回道：“自然是四书五经。”

目前大明以八股取士，科举考试只许在“四书”“五经”的范围内命题，应考者不能自由发挥，答题必须按照八个连续的部分进行，不得违背，这种形式的文章叫做“八股文”。

朱元璋取得天下以后，他的目的是要再建封建帝国，加强中央集权。

但是当时已有资本主义萌芽，商业和市场有了很大程度的发展，这对封建经济是一种冲击，

所产生的思想和各种“异端邪说”对封建主义的思想体系也是一种冲击。

也就是说参加科举考试的举子们已经不再满足于前代人的思想，他们在应试的文章中写出了新的内容，里面不仅有诸子的思想，还加入了佛道两教的观点。

应试文章竟然离经叛道，杂入新奇之说，诡僻之论，在朱元璋看来，这怎么能行。…

为了迫使当时的学子服赝孔孟之道，制止异端邪说，从而巩固封建专制，就必须加强儒家经典的灌输，把人们的思想重新纳入官方思想的轨道上。

要达到这一目的，最好的办法自然是把科举考试从内容到形式都加以严格规定，于是朱元璋规定。

科举考试必须以朱熹集注的儒家经典四书作为标准答案，文章必须以八股文为形式。

这样，读书人就不再需要有自己独立的思想，也不可以有自己独立的思想，不然的话，就无法通过科举考试这一关。

这就是大明真正意义上的应试教育了。

所以朱英在提到这一点的时候，朱元璋的心里，其实是很不舒服的，甚至有些微微的扭动身体，强行压制自身暴躁的情绪。

毕竟站在他面前的是大孙，还是十年未见，好不容易再次相见最为疼爱的大孙。

或者说现在的朱元璋，还不知道怎么去对大孙发泄怒火。

要是换了大儿子朱标，估摸着现在朱元璋已经抄起家伙什，撵着打了。

老爷子的异常，朱英也感知到了，但是他依旧选择继续问道：

“爷爷也是从贫苦百姓出走出来，当是了解一名，譬如铁匠学徒到成长为铁匠师傅，需要多长的年月吧。”

朱英转弯说道。

朱元璋怎么听不出来大孙言下之意，不过还是回道：“少说三年五载，七八年也是正常。”

朱英点点头，再次问道：“那么老爷子从何认为，一个学子考取功名为官有，怎么能有从官的经历呢。”

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