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当然,道门不可能养虎遗患,必须是在道门领导下的中原佛门,对其他佛门进行团结工作,促进三教合一。
其实走到这一步,集权已经是必然局面,若能将这些问题全部解决,那么以后的大掌教不仅是道门领袖,也是三教领袖。
最后是巫教的问题。
这其实是给姚令之乱盖棺定论。
姚令该死,姚家不能死,这是齐玄素面临的现实。
齐玄素需要姚家来制衡张家,那就要将姚令与姚家切割,这次叛乱只是姚令的个人行为,最后姚令的众叛亲离也是明证。
简而言之,打击面要小,教育面要宽。
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现在遇到一个问题。
姚家号称大巫家族不是什么秘密,这又要牵涉到巫教。
明确三教地位,要不要借着姚令的问题禁绝巫教?
如果不把这个问题搞明白,会授人以柄,秦家和李家会借着巫教的由头攻击齐玄素的正统性和合法性,毕竟齐玄素和姚家的关系同样千丝万缕,是摘不干净的。
与其让别人揪住不放,处处被动,倒不如自己主动地把这个问题说开。
所以齐玄素也把巫教加入进来,巫教就是“部分其他信仰”。
在这个问题上,齐玄素将巫教分为两部分,一部分是灵山巫教,一部分是开明六巫,而开明六巫就是巫阳所在的派系,在开明六巫内部也有一个划分,即巫阳和背叛巫阳的大巫。
这部分历史已经讲得很清楚了,没必要再去重复,关键是对姚家的定位。
从事实上来说,姚家是巫咸传人,可齐玄素不想这么定义。
他要改组姚家,不动姚祖和姚月燕的地位,姚祖往上的源头要改一改。
明确姚家传承自巫阳,而非巫咸。
从今往后,禁绝灵山十巫,确立以巫阳为正统的巫教信仰,巫教只有一个太阳,那就是巫阳。
巫阳是玄圣、大玄高祖皇帝、西道门澹台云共同承认且极为推崇的人物,以巫阳为祖,秦家和李家不能打自家祖宗的脸面直接否定巫阳,只能先否定姚家是巫阳传人这一条,这就慢慢扯皮了,你说我不是,我说我是,各执一词。
至于姚祖是巫咸转世这件事,在道门不是秘密,可是姚祖从没有亲口承认过,玄圣、东皇等同时代的道门高层也没有在正式场合这么说过,姚家后人们同样没有正式提及过。
这就像不成文的规矩,人人都知道,可是不能拿到台面上来说。现在也没法跟姚祖对质,自然是后人想怎么说就怎么说——我们家的祖宗传承,是你懂还是我懂?
其实七娘整顿姚家与齐玄素的大方向战略是配套的,虽然七娘现在气不顺,但还是召开了姚家内部的议事,就是统一姚家内部的思想。
姚祖是姚祖,巫咸是巫咸,两者并无关联。姚祖之所以会大巫神通,是得自巫阳的传承,至于具体怎么来的,那你就别管了,这是姚家的秘密。
大掌教令颁布之后,许多人立刻明确了一件事——大掌教与西道门的谈判十分顺利,西道门的回归已经进入倒计时。同时也把大玄朝廷从下道门的超然地位打回到五大道门之一。
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