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江辰不打算修炼全真心法,先把“一阳指”和“易经锻骨篇”修炼到高明境界,最后再转修全真教内容心法,这样内力就会绵长,深厚。
修炼了一个时辰的“易经锻骨篇”,睁开眼睛看到赵志敬已经躺着不知道睡了没有。
“师兄睡了没。”
“没有,有事吗。”
“没事,这么早睡不着,聊聊天吧。”
“天天聊没什么可聊的。”
“师兄,你说你都三十好几可了,就没想过成亲生子吗。”
赵志敬换了下睡觉姿势。
“师兄你真想一辈子当道士吗。”
赵志敬翻了下身子。
“师兄你……”
“我说你有完没完,不要老问这些无聊问题。”
“哦。”
江辰看着赵志敬一脸不耐烦觉得好笑,这家伙不喜欢说这些事。
这出家当道士有什么好,难道真的看破红尘,想要逍遥自在。
江辰看赵志敬野心还是很大的,根本不会一心求道。
在古代当和尚比当道士多,这是为什么。
而古代好汉走投无路的时候,多半是被人追杀到了绝境。而这个时候,当然是换张脸、换个名字,才能躲避追杀。但是古代换脸当然是不可能的,但是如果一个乌发怒张,并且满面胡须的大汉,剃度之后模样当然大不相同。
但是当道士就不一样了。道士一般道士带着道士帽的,不需要剃度,一个简单的道士帽当然不足以掩人耳目了。
佛教倡导的是放下屠刀,立地成佛。佛教拥有独特且浓厚的忏悔的文化特色。而“放下屠刀,立地成佛“这句话,恰恰就是与古代好汉想匹配的。
这种苦海无涯,回头是岸,自我反省的佛教氛围,十分的吸引这些被逼绝境的大汉,让他们认为只要潜心向佛,就能够获得新生。而道士的文化却与佛教大不相同。
这也是全真教天下盛名,却门徒比佛门弟子少许多的原因。
赵志敬懒得和自己说话,那自己就好好参悟下轻功身法。
闭上眼睛,他开始领悟“浮光掠影”的完善方法。
“浮光掠影”不仅结合了三种轻功身法的优点,还融入易经八八六十四卦为基础。
乾为天,天风姤,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有。
坎为水,水泽节,水雷屯,水火既济,泽火革,雷火丰,地火明夷,地水师。
艮为山,山火贲,山天大畜,山泽损,火泽睽,天泽履,风泽中孚,风山渐。
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