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“什么意思?摩耶行者认为,佛法根本在于坐禅观心,明辨善恶,运用世尊赐予的智慧,来断恶修善,才能做到‘得见心性’,获得‘佛性’……
而念佛最重要的,在于一个‘念’的功夫,不是口头上的阿弥陀佛,而是内心所思所想,亲近佛性……
内心越澄澈,智慧越不会被世俗蒙蔽,如此佛法精深,距离‘世尊神明’越靠近……获得的修行法力也会更强……”
“故而,所谓西域与神龙寺的正统之争,无非是两种修行法的争夺。”
一番话说完,四周勋贵们有些意外:
赵大人难道真的是来辩经的?这一番话,明显是对佛门历史研究过的。
辩机则皱起眉头,打断道:
“使君说这些历史何意,辩经可不是听你讲史。”
赵都安笑了笑,压根没搭理他,话锋却是陡然一转:
“然则,若说几百年前,两派争论之初,还属理念之争,可这几百年来,伴随你等无数次大小论战,所谓的辩经,早从理念之争,变成了口舌上的较量!”
顿了顿,赵都安沉声怒批:
“当今佛学之流……讲说撰録之家,遂乃章钞繁杂……上流之伍,苍髭乃成,中下之徒,白宁就。律本自然落漠,读疏遂至终身,师弟相承,用为成则。
论章段则科而更科,述结罪则句而还句。……又凡是制作之家,意在令人易解,岂得故为密语,而更作解嘲……”
这几日,赵都安仔细研究这世界的佛法后,觉其与他熟悉的那个世界的某段历史有诸多相似之处。
也都生过类似本土化的教义与原始教义的漫长争辩。
倒不意外,因为事物的展,本就遵循一定的规律。
世界虽不同,但某些大势的规律,辟如王朝分久必合,合久必分……的规律,总归还在。
他这一番炮轰,就是曾去天竺取经的高僧义净,曾批驳的过的原话。
大意是说,佛法在演进过程中,逐渐变得越来越“学院派”,佛法被局限于一座座寺庙之内,而无法走向寺庙之外。
就多少有点……扎心了……
果然,听到赵都安突然开炮,对现金虞国的佛法攻击,神龙寺一方脸色都变了。
不过愤怒之余,又有一丝心虚。
是的,心虚!
因为赵都安所说,的确是真实生的弊病。
红教上师眯着眼睛,不一语,饶有兴趣观察神龙寺僧人模样。
辩机和尚面沉似水,等赵都安一番开炮结束,他才沉声道:
“依使君所说,当今佛法困于寺庙,你以为不对,好,且不论你所说正确与否,我等倒想听听,依你之见,佛法不在寺庙,又能在何处?”
“是啊,在何处?”台下有僧人附和。
“你说我们在寺中研究佛法不对,那你倒是说说,该在何处研究?”
众人愤愤不平。
赵都安迎风而立,迎着一声声质疑,微微一笑,对当下反应早有预料,等质疑声渐渐平息,他才开口,平静而有力地吐出五个字:
“佛法在世间!”
……
佛法在世间!
观水楼内,朝廷文武百官齐聚,在赵都安登台后,这里便生了骚乱。
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