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第3章 殿前显法（第2页）

胡小安见此点点头，石钵心动间显出神妙，白光闪耀，众人只觉清风袭来，转眼间便入圣境！

只见周围莲花飘动，虽身入莲池却无不稳之感，琉璃般清澈的水波之中可见鱼儿游动，又见空中一宝瓶倒挂，潺潺甘露入池。

还有淡淡檀香之味弥散，法螺之声入耳，令人心旷神怡。

“佛门幻境！”，道尊眼中一闪，但却依旧破不开这景象，他知道这是假的，但一切感触都告诉他是真实的。

“眼观，耳听，鼻嗅，舌尝，身感，意动，道尊请稍安勿躁。”，胡小安的声音传来，让道尊心中一凛。

佛门以世界观划分三界，分为欲界，色界，无色界。

欲界是指具有淫欲、食欲等有情所居之世界，包括地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间及六欲天等。在这个境界中，众生受到各种欲望和情感的驱使，经历生老病死等苦难。

色界是比欲界更高的境界，其中的众生已经远离欲界的淫、食二欲，但仍具有清净色质。色界中的众生可以享受较为长久的寿命和快乐，但仍然无法摆脱轮回的束缚。

无色界是三界中最高的境界，其中的众生已经超越了物质世界和欲望，达到了精神上的解脱，无色界中的众生不再受到轮回的束缚。

但三界只指心灵境界，却不是实力的划分，佛门对于无色界的构想，是一个完美状态，在精神世界中永存且无所不能。

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而现在看，凡有思想的存在，就不可能长久存在于无色界，除了真正的虚无，即意识的来源之处。

石钵是胡小安以自身领悟出的最高佛法烙印的法器，可以将有情众生的心念经过六识转化成界，故名为心相钵。

钵中本无一物，可随使用者的意念演化想要的景象，以六识将众生拉入其中，而随着众生认知加深，信力加深且不断互补，幻境就能自我完善。

欲念配合色相，以心灵信力为源，可演化出心中所想的任何景象，不受现实物理法则限制。

结合红尘之气，真实虚幻的界限将无限缩短。

所以此钵的最初的目的，在于可以感受到不同众生之感，因为在佛门六识之下，所有感觉都是真实的，所以这是佛门感悟红尘的神器。

但其也有可怕的一面，当无人控制心相钵时，一个普通人一旦观看，将会演化出自己想要的最高愿景，很容易迷失其中。心灵之力就会源源不断地损耗，维持这虚假的快感，最终心灵枯竭，成为一具空壳。

一旦被放大欲望，分不清真实与虚假，即使是修行有成者，也会甘愿沉沦。可以说是一把双刃剑。

而一旦积攒了足够的心灵，这是指甘愿沉沦交出心灵者，幻境也会有了一丝真实本质。对于一些入幻境者，即使意识到自身所处幻境，能保证自己心智坚定心灵之力不外泄，没有正确法门也不能破除和脱离。

而心灵本质一旦足够，就可以化虚为实，从物品到生灵乃至世界！这是混沌开天，由实化实之外的另一条道路。

道尊虽然道行不低，心里知道这是幻境，但无法看破回归现实，自然是因为这是胡小安在操控，虽然没有真实心灵，但这景象蒙蔽了除意识之外的五识，以假乱真，仍在欲界的道尊自然破不了。

随着白光渐渐消退，众人发现自己依旧在原地，但身上似乎轻快了不少。这无关虚实，而是胡小安凝聚的甘露咒，本就有宁神化生之效。

有趣的是，对于超凡造物，在幻境中是可以直接耗费超凡之力演化出来的，超凡之力可能正是衔接虚实的一种媒介。

“安心上人好手段。”，道尊也察觉到了自己受到了一些好处，一时间竟没发现是在什么时候中招，这真实幻境蒙蔽六识，当真是厉害无比。

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