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第29部分（第1页）

长此以往，与我们友好的部族就会放弃迁徙的习惯，定居下来，形成养殖羊群的协作组织，最终接受我们的管理，并生活富足。当然，为了扩大养殖面积，他们会自动的为我们征服别的部族。中原的土地都已经垦荒，不适合放牧，所以他们的目光就会向北方、向草原转去，中原大地就减少了杀戮。

我们的玻璃业，由于原料来源不能保证，生产出的产品运输损耗太大，所以我们要迅速转入制镜业，停止工艺品和门窗所用玻璃的生产，等我们找着更好的原料基地再恢复生产。

会上，我们讨论得很热烈，这一连串的新名词让高顺听的目瞪口呆。坐在椅子上，他扭来扭去很不自在。不过，看到高堂隆管宁等人都安之若素，他也不好表态，只好学着我的样子，把手肘放到椅子的扶手上，一手托着下巴做沉思状。

扭头看到高顺这样子，我笑了：“师兄这样子坐着，还舒服吧？”我问。

“还好，这古怪的东西坐上，就是比跪坐着舒服。”高顺好奇的答道。

我一手拉过郑浑，向他介绍到：“此物是这个人发明的，叫做郑浑椅，也叫元老椅，这位就是大匠师、出云城终身元老、郑浑子爵。”

高顺立即睁大了眼睛：“匠师郑浑？”

我说：“不错，匠师郑浑，不过他现在已是大匠师了。当然，他也无愧于这个称号。师兄你需要什么兵器，尽管和他开口。”

郑浑立即得意的捋了捋胸前的爵位绶带，微微点了点头：“那是当然，高兄尽管开口。”

我拉着他俩的手说：“我走后，出云城的防卫全交给了师兄，我想把现在的出云城再扩建一次，这次要建的大一些，我们可以在农闲时节动工，我要求城墙全部用巨大的耐火砖建成，高度在二十大尺（米）以上，这样一来，没有一架云梯可以够得上城头，我们就可用少量的士卒守城，机动兵力巡回四方，保持打击力，我已画了个图纸，城墙大规模样照此建立，但具体城墙上安装什么防御设备，师兄可与郑浑商量。”

反过头来，不等高堂隆说话，我接口说：“建城之事，不得劳民伤财，可量力而行，一年建一小段，五年，十年建成就行了。一旦这样的城建好，我们就可以养活很少的军队，在这辽西立足。”

“还有”，我接着说：“民夫训练的事也要抓紧，新来的百姓不是都要以工抵债么，我们将他们进行简单的训练，如此，我们将全民皆兵。任何一个敌人深入到我们这里，都会被这民众的大海吞噬。”

等大家答应下来，我进一步提出，凭高顺在救援公孙瓒战斗中的功绩，授予他终身元老的职位，领出云城的都督府，大家毫不犹豫的投票通过了。

会后，众人向我道别，高山等人留下来与我说话。管宁一直拖到最后，上前问我：“城主几时动身？”

我答：“三日后”。

管宁再问：“城主身边所侍何人？”

我答：“管亥随身护卫，田畴也要随我回乡。”

管宁想了一下，摇了摇头说：“主公走时，务必通知我一下，我与主公送行。”

我立即回答：“备岂能不通知幼安（管宁的字）就走，我走时必上门告辞。”

管宁点点头，说：“如此，宁先别过了。”

第二章　我的游学　第二十四节　规划未来

送走了管宁之后，我刚关上门，没等我坐下，高山抢先说：“你不是让我们也随你回乡吧，黄巾叛乱就要来了，你在涿县安全么？”

我摇摇头，对他们三人说：“你们别随我回乡了，在我离开期间，你们各有各的任务，尹东要尽快建立宗教体系，其中要仿照十戒，创造出一种道德体系，比如：不许撒谎；不许偷盗；不许随便向人承诺，所承诺的话必须遵守；要对人尊重，友爱；对朋友对老师对自己的长者要忠诚等等。

要在整个辽西设立传教机构，让人在固定的时间来礼拜天父。为此，我们要选择一个适当的机会，宣布采用7天作息制。理由是：既然神都在工作六天后休息一天，凡人也要这样。当然，这样做更深层的理由是让人提高工作效率，劳逸结合。”

周毅插嘴说：“七天工作制，那休息日里是不是要像犹太人一样歇市？士兵们怎么办？谁来警戒？”

“那样不行，我们不能建立搞得像犹太教一样。我们可以要求商人轮流歇市，而且只有那些有功勋的大商人，才准许在休息日歇市。他们获准与政府官员，百姓一起礼拜神灵。这些大商人都是批发商，歇市半天对他们影响不大，反而让他们觉得是一种荣誉。”我说出了策划已久的方案。

“至于士兵，可以在第六日日落以后进行礼拜，白天仍执勤上岗。休息天只容许三分之一的士卒出营，其余士卒只准在营内自由活动，离营士卒不准离营五里以上，听到军号声必须立即回营。这样，即使在休息日，我们也保持着强大的打击准备。”

尹东等人听到我的话后，点点头。高山接着问：“那我和周毅都干什么？”

我接着说：“高山你仍然主持船只建造，要把我们的船坞向海里伸出去，增加船坞水深以便建大船。要集思广益，每个人都把自己印象中的大帆船模样画出来。咱们都是学理科的，充分发挥你们的优势，设计好配重，计算好船的重心应该不难。当然，这样计算会太繁琐，但与其把资金劳力都扔在不切实际的建造实验上，不如我们通过大量的计算，验证设计的可行性。我们不能像我们那个时代的领导一样，一拍脑门就决定干什么？他拍脑门决定的都是别人的财产，这城是我们自己的，我们不要毁了它。

虽然我们的计算会繁琐了一点，但有了好的开头，有了我们的计算公式，以后船只设计起来就不会太复杂。再有，这样做还有一个好处是，今后我们可以让民众养成用数据说话，用数学模式测算可行性的习惯。这项任务无比重要，关系到我们未来海洋政策，我就麻烦你了。”

高山苦着脸，拿额头磕着桌案：“苦啊，哭啊，在这时代干这个，我得算一年吧”。

我们异口同声的说：“一年？三年你能算出来，I　服了　YOU”。

高山晕倒。

转过身去，我拿了一卷图纸出来，递给周毅：“这是你的任务——造钟表。我家里那个烟台大座钟我曾拆卸过几次，这些日子以来，我反复回忆当时见过的部件。钟表的原理，不过是利用地心引力造成钟摆的摆动，再利用机械装置计时。我们的度量衡逐步完善，而时间上还采用古老的日晷计时，太不精确。我要求你利用这些图纸，反复测试各个齿轮的大小，重量，造出大座钟来。当然，能计算出钟表各齿轮间的重量搭配更好，这样，我们就可以把钟表小型化了，你是学机械制造的，这个任务非你莫属。”

周毅晕倒。

工作还没布置完，我岂能让你们躺着，我上前拍了拍高山，“醒醒，我们的大司刑，你还有项重要的任务，我需要你在三年的时间里，建立一套法律体系。当然，这套法律体系还需要尹东周毅的参与。”

站起身，我对他们三人说：“这套法律体系要包括公法和私法两个部分，公私法划分的目标是：限制政府公共权力，保障百姓个人权利。

其中，公法主要涉及宪法、行政法和刑法等。公法的原则是“政府的行为规范不得由私人间的协议而变更，其变更必须征得大众的同意”，其法律模式是“凡是法律未允许的，都是禁止的”。也就是说，我们必须建立一套公法——宪政法律，用这套法律来保障公民的社会权力不受侵犯，使以后的权力更替只是人的更替，体制的大框架不会变更，社会就不会动荡。也就是说，我们要用公民的社会权力来限制政府的国家权力。

当然，我们现在不能把这个道理明白的告诉百姓，但我们可以把这个思想隐含在法律中，影响我们的后来者。

在这里，我要特别提醒一下尹东，要借助宗教把这个思想灌输给现在的人，那就是：“君主只向两种权力低头，一种是我们在天的父神，一种是地上的法律。”

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