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第143章 罗生不死 原生不灭（第1页）

岁岁年年草木春，日日如夕死。“喂”死了？“嗯”差不多了，别吵吵年年日日后“喂喂喂”再无回应。一年的时间，帝一再无声生息。“真是”原生不知道说什么，才一年好不好，感觉有点拉胯。如果帝一还能反应的话，你知道我身上有多少个不同吗？每一个不同都是个体，知道这些个体合起来有多少威力吗？一年？一个渺生是一年，你知道我经历了多少年吗？别站着说话不腰疼。一年的时间帝一便以寂灭，因是由个体组成的群体，每一个个体都不同，所以才能轻易分出原生，可当帝一在时，这一份不同有了一个相同的主体。为了能尽快的进入寂灭状态，一分更多更多依附在枯荣之中，你们经历的枯荣全是我经历的，所以一年的时间便淹没了，太多的枯荣了，这也对应了每一道分身都必须生生死死。因枯荣在前，而寂灭在后，枯荣之极形同寂灭，皆因承不住。一颗颗小心心不在撞门。一颗颗渺渺生不在流动。或许他们依旧具备活力，可他们的源头已经消亡了，当然必不可少的还有高端物质，比如一些水滴，以这种方式保持这些渺生的活性。他们皆以全盛，如损的话则是以界泉代之，以作保障。他们的成长也不是依靠界泉，而是自生。修炼之理其一在于折，如无折如何变强？一分原生是折，而如今原泉作保，保不损，保不失后，在修！以折的原生来修。枯荣陨灭自当唤醒，原生和帝一是相同的。“你的便是我的”“我的不是你的”罗心不在他生，这便是不同，亦是唤醒帝一的方式。帝一的便是他的，当罗心不在了是否相同了？相同了。如今原生将给帝一重织罗心“罗”以共鸣的方式呼唤，一罗阐述一切。“罗”他不需要罗心，可他能编织罗心，可编完之后意味着他的罗不在了，以自身给帝一铭罗。“我是原允你一生罗不在”权位如何更重？因原生的罗在帝一那，形成权位之重，自此不同。“我的是你的，可你的不在是我的。”他的罗是帝一的，而帝一的原不是他的。“这一份原至源”原心至源。如帝一形成原心的话不在归他了，因他要形成自己的原心，既然罗不在至源好了。“死时归原，允生。”如果帝一在外死了，那么归原回来，他将允生，而每一次允生都是一次罗心的编织，因帝一的罗是他的，而帝一也将凭借这一份罗给予原生需要的记忆。比如理“这样”原生似乎明白了什么，共鸣的方式编织罗心等同呼唤，虽然他没有承受枯荣之力，但却因此心力交瘁。门不是那么好开的，不然何须财？财是力的保障，更是力竭之时的后劲。其一：生。其生具备多少力，能使用多少，能用多大，能承受多少，恢复多快在于底蕴。其二：财。当底蕴不足时，可以财来弥补，成后继之力。比如现在不是他底蕴不足，而是枯荣草这玩意实在是太变态，至少原生是这么认为的，他的任务不仅在唤醒帝一而是在编织唤醒的同时和枯荣草争抢。其三：门。如果能抢过自然门开，如果抢不过，自然没然后“如果”原生感叹。如果自然而然的步入寂灭的，风险自然没这么大，可如今走的是捷近，借枯荣草以开原门，捷近是有弊端的，而为了消磨这一弊端，则是一步功成。原生甚至可以想到帝一会说一些什么。你得帮我从死神手中抢过来，枯荣草便是死神，捷近步步走，自然无忧，捷近一步走，裂了。裂了要修要补更要抢，我凭本事抢来的，你便是我的一部分。分身便是罗生无量的捷近，在入捷近的话他日会不会把自己给截了？帝一可以等分身更多更多的时候在开门，可这样的话分身都是不同的。我能轻易唤醒你，为何要允你一生？为何要代你去死？我又不是你的工具，而且我比你更强，为何要为你所用？你是谁？不同分身的弊端。那样的话自然不能多死了，更也不能浪了，不然分身反噬。他们登临的地方太高了，太聪明了，有时候笨一点，蠢一点未尝不是好事。开的门是完整的开，还是只开一部分区别真的不要太大。我所求完整，今朝尽头。你是原生，亦是门，如不能越今朝尽，门何用？我已止步，等你来追。只不过我利用了一个极为变态的植物，就算是帝一也认为这个植物很变态，一日枯荣草。，！原生很想破口大骂：不当人子。难怪一颗颗小小心心都不拿你当人。你这是止步吗？你这是飞奔！那句善待我的骨灰和挫骨扬灰。都是真的。因为他死了，原生便是新的帝一，只不过改头换面而已，都一样不是吗？原生很想直接甩手，可这样岂不是向自己投降？他们之间的确只有一年的差距。帝一是止步了，可枯荣和原生还未止步。原生甚至能想到，帝一这家伙在嘲笑他。你连一团草都不如！我可以死，但你不如草芥！然后则是在肆意的笑，哈哈哈哈不能忍！不同的一年，随能知道帝一脑子里在想什么？反正原生想不出来什么好话，他们都是一个德行。帝一：不同了？我瞧不起你！生怂，死不怂。原生：不同了？我瞧不起你！生不怂，死不认怂。“我是原生！我曾说过允你一生！”原生咬牙。帝一：我在外可能死的方式那是多种多样，你怎么允？你可以先允这次让我看看。千年二千年原生很累，这植物虽然是草，但草这玩意如果配上他们的变态程度的话，这就很变态了。一分渺生寄生在不同的枯荣草上日日枯荣，原生不得不认，他属实没有办法唤醒全盛时期的帝一。渺生太多，不然为何是渺？所以既然无法唤醒全部，那边唤醒一部分好了。我承认你狠。这一点就如兽山的时石一样，承载不住不说，更有毒！于他们而言部分即是完整，充其量不是全盛而已。就算这些原生也感觉自己心力在枯竭，他们一样是拥有大限的。以界泉来恢复的话只能恢复这么多，容量只有这么大，不眠不休不说，日日和枯荣争抢，心累！每一份补养是在绽放荣光，每一份补养亦是在枯竭。一日日本能的编织，一日日共鸣在虚幻的岁月中编织一生，逐渐形成本能，而且这种本能越来越快。因太快所以大限要来了，因慢而仔细步快，从而瞬间一生后，因太快将要形成一幅静止的画面。当已经不觉的慢时，当已经不觉得快时，步入了静。心静。因原生未死，所以未入止，可意识已经不在能维持了，所以原生入止了，只不过一直一直保持了运动，因周围的界泉在。生不死，心不死，以至死的姿态步止续织。如同流光，如同刹那，不停的编织一生，直至面前这鬼玩意苏醒，当然他也成了鬼玩意。千年之后，原生和帝一就一直在以死资较劲。五千年后原生胜出，帝一苏醒。下一轮较量开始。“你必须给我停下来！”结果做不到那先慢下来。帝一在观看原生的快，这快到入止的快。千后后，帝一沉寂。进入对拼的阶段。快vs慢。静vs停。止vs止。一个永不停歇的洪流，一个如同永不破碎石门，而这一座石门则是有原心构成。原生失去了罗。帝一失去了原。以时间和岁月决定谁胜谁负。五千年后石门如天堑将洪流腰斩，洪流并未停止可原生苏醒了。原生编织罗心五千年，帝一构建原心的五千年。五千年来原生不停的在编织给罗心提供的力则是全部用来构建原门了，理论上帝一胜，好歹多了一年不是？而实际上不是，平局收场？帝一苏醒。原生苏醒。“一年枯荣。”帝一说道。在这一年中你有什么？如果你有什么比的上一年枯荣，我认输！“滚！”原生骂道。你拿这个来比好意思？要不要点脸？“这是事实。”帝一毫不脸红的说道，我叫你干等一年了？这一年你总得做点什么吧，干等？“老子允你了一生！知道吗？”原生骂道。还来劲了？“咳咳我先枯荣的。”帝一尴尬的说道。继续下一个斗嘴话题。“你怎么醒的？”“你怎么醒的？”“原心是你的？”“罗心是你的？”“我是你的原！”“我是你的生！”帝一吐出一口浊气。原生冷笑。你继续掰扯继续“这样的权岂不是有名无实？”帝一说道。这样很不好。“权是求来的，明白？你不求何来权？天生的？你在做梦吗？”原生嘲道。这样很好不是吗？“当然有本事你可以争，问题你争的过吗？你争的过自己吗？””“哈哈”一个是肆意的笑。“我绝不委曲求全！”帝一狠声。“你确定这句话是真的吗？”原生问道。“这个绝字可以去掉。”帝一说道。，！万一呢？“收起你的那副嘴脸消失在我面前，我不想见到你，恶心！”原生说道。自己见自己什么感觉？别人不知道，可原生感觉恶心，因他们很会恶心别人，更会恶心自己。最为高级的分身是什么境界？不知道。可高级的分身肯定具备一个特点，不待见主体。你对于把你推入火坑的有什么好态度吗？没有！牙痒痒。而主体对待分身的态度则是，你是我创造出来的，凭什么违逆我？凭什么我要当弟弟？修罗的善变，变的是心态，而心态的变化中肯定具备这一种想法在。所以“唉”帝一叹息。有点无可奈何的感觉。高级是高级了，可高级的有时候不如低级的欢乐，至少帝一面对自己的分身是被欢乐的一方。自作自受心里苦，所以需要时常找点乐子让自己开心开心，为了不苦不哭。“我的罗心就保存在你身上了。”帝一说道。“是我的！”原生纠正。罗心不用开门而出，更不用种，只是保存，保存在原生这，假如有一天他死了，这就相当于一份存档，只不过这一份存档时常要来更新进度条。“还有我的渺生。”的确是你的，帝一不反驳，可如今是我的，没有我的允许你不能阅读其中的东西，原生便是他的最好的容器。渺生的确是帝一的，这个原生不反驳。罗心进入原生的体内，同时还有一份渺生。连帝一也有点感叹奇妙，最重要的罗心尽然是种在自己身上，不过这也是最为合适的，分而不同，但却相同，这样的交互最合适不过。“如果”如果不是距离的限制的话，帝一也不会用这么折中存档的方式。距离属实要命，心与心太远不能联系，就算是罗心也是如此，只能以存档的方式来保证自己的不死性。渺生和罗心结合，在他本尊死后可取原生而代之。当然这个代需要的是求，这便很忧伤了。原生：你怎么死了？这么垃圾？帝一：我怎么知道我怎么死的？很气好不好。原生：你这个态度有些不太对明白吗？帝一：求求你让我复活好不好？求求你“你可以滚了。”罗心入原体，原门呈圆包裹罗心，如同封存，这一份封存只有帝一本身才能穿透，因原生的原心是帝一的。一如原生编织，帝一同样给原生编织了一颗原，以枯荣的生生灭灭步原。他不可能在有原心，同样的原生也不可能在有罗心，两心互失给对方。帝一离开，分身以初步功成。一分原生寂灭。一分罗生轮回。一分不死不灭罗生不死，原生不灭。他也因此步入无量阶段，而这时犀凯以退走。天明了：（）十五轮回周

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