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第141章 伏魔（第1页）

其他怪物对于这种崩断红线的魔只是感兴趣，笑声更多的是一种吾道不孤的感觉，而将军这边则是作出了行动。重犀之降本是最优的结果，可将军不这么认为了。降？可以！自缚其力！然后将军这边开始了坑杀！杀降，而且最为残忍的是虐杀，不讲信用的践踏一切常规！只为取悦魔？不是！这是伏魔！正义的理由！知道一位上位之魔能造成多大伤害吗？入魔之时便是灭世之初！灭世灭常！为了让邪魔伏法，今日杀生成仁，这是在救世，更是无比正义的理由。至少将军认为她的行为是超正义的，只是你们的眼界太低看不懂而已。怎样才能伏魔？只有邪魔歪道，不歪的没有伏魔的资格。这一魔归常执军，所以要降服这样的魔，你得先践踏以军为单位的常！魔血染世，世世铸障，岂是说笑？没有谁比将军更懂怎么伏魔。说伏一魔等于救一世都毫不夸张，因这个大魔头在高位！且位高权重，这样的魔不可制只能伏，迎其喜好，阻止灭世。虽然将军在兴奋的虐杀毫无反抗之力重犀，无比邪恶，可内心之中充满正义！这是怪物的正义，如今正是正义绽放光芒之时，以正义之光照耀黑暗，谁都有黑暗的一面，将军也不例外。将军的黑暗面在于遵守常规，而这一份黑暗需要征战来消除。她是好斗分子，更是好战分子。开启狩猎、开启征战。将辉为狩猎而耀，军辉为征战而生。就算以绅士之力让军界恢复了光明，但黑暗一样将会重新笼罩。这是将军的病，同样是伺瞳的病，生病了要治，可以等，但不能等太久，而每伏一位魔，她们都可以病的更久一点。如魔位满溢，可以魔为养，行魔斗军战，优胜劣汰。将军是念族的执火？不是！执火是绝的称呼，绝是念族最后的一位登临执位的，念族的执位怎么称都是以最为一位为准，算是一份特殊照顾，而她在初生时，念族的执位是魔。执魔的将军。所以将军喜斗，因是魔将初生。能让伺瞳最为兴奋的是征魔，能让将星最为兴奋的是猎魔。如果军界魔柱全部点亮的话，在那时不在是军界了，而是魔界。凯侯看到了将军的背信弃仁作为，当崩常入魔时，一切的想法都将颠覆性的改变，只不过藏于内而已。当然将军也没想过自己的作为能一次伏魔成功，双方体量上的差距很明显，不过留个好印象还是能够做到的。如果凯侯知道将军是想伏魔的话，九成九绝对会拍死将军。伏魔是不能说的，大魔头很危险，尤其是凯侯这种，更是冷血无情，这一点就像是战不言一样，除非你具备很大很大的优势。不然伏魔不成反被埋。在你不能把魔埋了之前，自己最好先伏着，慢慢的击击击biubiubiu将军虽然其他的专业知识不是挺足，可关于魔这一块还是够用的。一支支倒下将军面前的重犀那是真的惨，些许伤亡？不重要，就算在严重一点都可以接受。而且以这样背信弃仁的方式，这样的重犀更容易成为军界的居民，就算是当蠢蠢的死侍也能够聪明一点。帝都一年，兽山一月的时间，能吞吃多少重犀？能以最小的代价完成最大的收益，这个收益是多少？在一日日过后一个数据出现了，不到一成！哪怕是百分溪流分割也吃不下更多，而且这样的交易是不能公开的。或许是连凯侯都有点看不下去了，或是有点别的什么兴趣还是怎么回事，百万一支的溪流一分为二。帝都这边更为轻松了一点，但效率上快了一点，但也差不了太多，因要横击魔潮。在帝都的计划内门徒能少死一个是一个，因还未成型，口只有这么大，硬张可是会裂的，无谓的伤亡有必要吗？没有！所以算了，反正特殊的栽培也没用，得过且过慢慢来。溪流在分说实话出乎帝都的意外，这样的话他们可以勉强吃到一成了，就算是这样还是勉强。“这是我们的功劳！”伺瞳骄傲的抬首，她可以肯定。将军冷冷的不说话，有什么值得骄傲的？白打工，不爽！帝都也就将军在坑杀，生死对于她来说无所谓，而绝和太宰在这时候基本沦为了辅助，因为辅助更香，冥土覆盖，死亡刻画，都是注定的结局了不是吗？而这个过程是可以商量着来的。来的每一位势力都掌握一些化养的手段，我们一起化养最后在分特产。当然有一些是例外，比如想要双月大魔头分特产有点困难，所以她们和将军一起为虎作伥了，这里浓郁的情绪更多，毕竟是坑杀能不多吗？像将军这样有病的怪物挺多，不过交战的时候都忍住了，结束再来。比如绅士的病，你怎么老说真话？不知道不能说真话吗？你在不多说一点假话信不信我严刑逼供？，！比如迷假话说完了？你知道自己是谁吗？知道？那你还不够假！迷失之真，能够在迷雾中畅游而不迷失的只有真，而这个真则是你们全是我的真！两个怪胎剥离真假两面，这是在剥离亦是化养。不知真假，不知是谁，成为一具空壳，下一位开始！生很珍贵，可有时候生不如死的原因是想死？难！其生如狱被一层又一层的分割，如果还能进行重组地狱走一遭后保证你老老实实明明白白。谁也不能保证自己不会落到如此地步？不能。所以追寻死亡的旅途中其中一项是怎样才能让自己死的更彻底一点，所以每一次都是至死而后生，地狱不可怕，可怕的是构建地狱的生。开门后看见的是什么星光？不！门后的是地狱！这也是为什么道门在法门之前，如是开的法门如果幸运的窥见门后真实的一角，万法可能皆空。一道难求，因万法皆空。而法之后则是术！术是没有门的，因都是输家。术更多的是一种残缺的碎门，如果你能用一点点信息自己补全的话，那么便是道术。如果你合万家之长以补全则是法术，而至少法术这玩意至少不会沦落到皆空的地步，因为你本身便是一个四不像了，而这种四不像人家看不上。如果重犀这么一层又一层的剥离下去，剥到最后只剩下什么？门！而这座门是可以赋予的。这也算是天赋的一种由来，天如何赋于你？当然是从死者身上剥的，只不过可能剥的不太完整，而这种不太完整的或许能形成体质？道法自然，其然是自燃，燃尽一切，自焚自毁！区别只是一个在生时，一个在死时。一个是道生入死。一个是朝闻道夕尽。焚道可以在死时焚，而法门只能在生时焚。道逆天！自主。法顺天！可悲，因明白的太晚。道生掌死，掌生入死，因法归常。规则谁来归？世规，而规的是一份常理。重犀如开的是法门，那么当死时，自然明白什么是地狱，什么是生不如死，什么是朝闻道夕尽。因剥离下来的门户留有你的残存意识，你可以看着别人拿着你当武器，而你则是一遍遍的痛哭哀嚎，直至灵崩灵碎灵灭成空，直至成为比如新生的器灵？如开的是道门，那么死时自焚，自主，便不用被囚禁在门户之中哀嚎了，这一扇门户自然因你的消亡而威力大减。每一扇门户都有一些外在的表现，比如重犀的皮。当然如果是封界的天，或许还是能将你囚禁的，因这个天或许不在十二的范畴了。道生十二，其上十三在。为什么追寻入死？因为在死时你才能知道什么是你的，什么不是，什么是养，什么是命命以凶为贵，以逝而不陨为尊。掌生入逝，执命贵尊。第十支是逝支。第十位是逝位。在帝都的一个个是能剥，但一个个不一定是完整的门。化养简单，剥更难，因剥出来的很可能带着一些连带效果，毕竟生相连不是？一条锁链可能是由不同的组成，你可能把其他的部分给抽出来了，而且内部还会崩塌。所以剥离是一个精细活，连带的越少自然是更好，这样自然更加的纯粹。重犀这玩意很珍贵，没必要谁会将其活剐了？杜绝浪费。死了的那没办法，你死总好过我死，死道友不死贫道不是？重犀宠物有了。重犀坐骑有了。重犀肉有了。重犀甲有了。一支支重犀捕捉，足以让一群魔鬼窥探到新的东西。比如世界和世界的不同比如剥离的经验总有一些桀骜不驯的不是吗？而将军这边的刽子手最多，为什么？因为人家要死的不要活的，等等别浪费我来帮你处死！这是珍贵的实验体。尼玛连降犀都坑杀，简直不是人！不过我喜欢！至于理由？没人问。你觉得不可理喻的是视角不同，或者根本不在一个层面上。这就像是什么？三观不同。常世要求三观相同为了安稳，而以常世之观去观天之作为的话，观的就像是一个四不像，觉的不可理喻，觉的不可理解。观世、观理、观常。这有点像什么？看山一座山？差不多，还在常规中。看山不是山？等于违背了常规，但只是看还是做完全是不同的效果，就像如果是违逆的话，哈哈恶魔被打死，疯子被关押。在有看山还是山？一个是藏下来的成为了恶鬼，一个则是认命了回到了。解不出则是关，解出了还被关则世如囚。而帝都一个个当刽子手的都在一个层面，没有毫无理由的杀戮不是吗？尤其这个理由还是为了伏魔的时候，简直超正义，不过这种理由在另一面的时候则是邪魔了。，！这就像是理解是理解，理喻是理喻，而不喜是不喜一样。针对不同的心性，总有：（）十五轮回周

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