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全文完（第2页）

“好。”萨拉丁同意了他的要求，而他终于如愿以偿沿着他曾经走过的道路前行：科穆宁、马其顿、阿摩里亚、弗里几亚一个个王朝的历史被他抛在身后，最后他来到了第一堵墙前，这里鲜少有人靠近，他一走近，厚厚的灰尘立刻簌簌落下，他不顾咳嗽，激动道：“这里有字！”

在项目组的成员赶来之前，他用探照灯照着拿堵墙，一字一句道：“如果黑暗与愚昧遮蔽双目，那便撕裂它；如果历史的车轮不可扭转，那便打破它。1204年5月17日，刻于加冕与婚礼前夕。历史与命运啊，我已奔你而来，我是刀锋，我是风暴，我是塞萨尔·塞萨罗亚。”

他是塞萨尔·塞萨罗亚，一瞬间，过去与现在如潮水般汇聚，他抬起头，紫袍的巴西琉斯在虚空中对他微笑。他曾经想给未来的自己留下一个谜语，一个只有他们能明白的暗号，现在他终于得偿所愿，就在这时，他忽然听到一个轻柔的声音：“早在我们结婚之前，你就已经有了与历史和命运搏斗的决心吗？”

他回过头，安娜正望着他，她一直静静跟在他身后。巨大的狂喜吞没了他，他出口语无伦次：“你知道你还记得我？”

“当然。”安娜轻轻笑道，“我说过，我会在未来等你，到了那一天，我一定能一眼就认出你来。”

第192章千年之约（10）

塞萨尔一世的刻字是一个意外发现，一个在史学界引起小小震动的新闻，而最先发现这一考古成果的项目组无疑在学术产出上有近水楼台先得月的优势。结束了地宫的勘探后，塞萨尔立刻紧锣密鼓地投入论文撰写中，当他将他的论文交给项目组过目时，他们的眉头在看到标题时就下意识锁紧，过了五分钟，萨拉丁抬起头，不确定道：“你确定你要选择这个题目？”

“是的，我选择这个题目，《论塞萨尔一世的反神权立场与主张》。”塞萨尔答道，他曾经自觉地适应学术的规则，但这一次，在他有了足够的资本也有了足够宽松的学术环境后，他决定完完全全遵从自己的本心，“有关塞萨尔一世的信仰问题，历代皆存在争议，有人认为他反对罗马教廷仅仅是在格里高利九世开除他教籍后的反击，他本人一直是个虔诚的天主教徒，甚至怀疑《论战争》的真实性，认为其中有关他否认自己和父亲理查一世信仰的内容系顺应罗什舒亚尔王朝的统治需求伪造，但我认为《论战争》的内容完全真实，圣使徒教堂地宫中的新发现更佐证了这一点。”

“塞萨尔·塞萨罗亚，他从始至终都坚定地站在反对神权的立场上，无论他是否信仰神、是否相信神的存在，他挑战神权的决心都始终坚定。”对着项目组的成员，他继续条陈缕析，“因为即便超越时人理解的力量确实存在，也不代表我们要对此盲从，如果宗教有利于统治，我们就利用它，如果宗教不利于统治，我们就抛弃它，这不仅仅是宗教实用主义，也是物质决定意识在方法论上的体现，宗教的消亡不是因为塞萨罗亚王朝和罗什舒亚尔王朝时期君主们发动的宗教战争，他们仅仅是加快了这一进程，根源是他们在总结了破坏圣像运动的失败经验后找出了撕裂神权屏障的真正办法，人定胜天，即便是上帝也不能剥夺人追求自由和幸福的权利，任何一种神都没有剥夺不信神者生存权利的资格，他们通过普及教育向民众传达这一观点，这一原则直到今天还在沿用，我们所有人都因此受益。”

“这是我的论文观点，也是我想要选择的研究方向。”他朝项目组的人微微鞠躬，“希望你们批评指正。”

塞萨尔·塞萨罗亚用一生的时间奠定了未来两个世纪欧洲反抗神权的基调，而他的真实面目，也在一位名叫塞萨尔·德·安茹的学生口中，得以清晰地呈现于世人面前，向他的后人诉说着他曾经的期望和野心。室内一片沉默，须臾，啪、啪、啪三声，安娜静静地鼓起掌，对视的瞬间，他们同时笑了起来。

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虽然对他擅自变更选题的行为有些生气，但萨拉丁最后还是肯定了他的立意，但同时也语重心长地提醒他既然想在立意上标新立异，那论证必然要格外扎实才能支撑这一颠覆式的结果，塞萨尔全程小鸡啄米，等萨拉丁表示他要去耶路撒冷和他父亲会合后他才如释重负，看着他的样子，萨拉丁冷不丁道：“我会保密的。”

“保密什么？”

“你谈恋爱的事。”看着塞萨尔瞬间呆滞的表情，萨拉丁无奈地叹了口气，“只有你一个人觉得你掩盖得很好，不过放心，在你没有做好准备前，我不会告诉你父亲。”

虽然萨拉丁并没有对他的交稿时间做出限制，但塞萨尔还是开足马力废寝忘食，卡米勒对此望尘莫及，干脆也加入卷王行列帮他改论文。“你怎么总是写错别字？”这天，他在草稿纸上奋笔疾书时，卡米勒忍不住提醒道，“喏，就这个‘复’字，我不明白你为什么总是少写半边。”

复，复健。一瞬间，他似乎灵光乍显，有一些很重要的事被他忽视了。“我之前车祸，总是记不太清楚一些字的写法。”他克制着自己的情绪，“这样吧，我念一句话，你帮我写一下正确的中文。”

卡米勒不明所以，但仍然照做：“你对中文的印象更深刻些。”他写道，“只要你还记得一種语言，複健就会很快。”

是的，尽管这个世界的中文也经过了繁体到简体的变换，但不可能每个字都和他曾经生活的那个世界一模一样，他想起来他从没有在任何书籍和指示牌上看见过“种”字，唯一一次是威廉给他写的那张纸，这是一个暗示，而他直到现在才发现。

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二月中，塞萨尔终于从君士坦丁堡回到普瓦捷，一落地，他就立刻去了威廉的疗养院，见到威廉时，他正躺在花园里晒太阳，得知塞萨尔的来意后，他坐直了身体，玩昧道：“我还以为你永远都不会明白呢。”

“但我现在明白了。”塞萨尔说，他终于明白为什么有时候威廉看他的眼神会透露出些许的惆怅感怀，他们来自同一个世界，有些共同记忆属于他们那不为人知的故乡，威廉撑起脸，面色忽然严肃很多，“其实这个世界并不是我的未来。”

“嗯？”

“在这个世界的历史中，我仍然在童年时死去了，而我生活的那个世界历史重新走回了原来的方向，我改变了家族的命运，但也仅限于此。”他话锋一转，“你后来又去了解过阿尔诺德一世吗？”

“了解了一些。”塞萨尔答道，血缘上，他是他和腓特烈共同的后代，在他被他的直系后代气得心脏骤停时阿尔诺德一世的事迹堪称清流，他选择了一条不被时代理解的道路，而他最终也成为了殉道者，威廉摩挲着手指，感叹道，“我曾经认为他也和我们一样见识过光明的未来，但当我研究过他的论著后，我否认了这一猜想，引用艾德蒙的话，‘我站在巨人的肩膀上，而他本就是巨人’，即便他的身躯不足以支撑起天空，可那不是他的错。”

“他没有看到未来，但即便身处黑暗中，他也没有放弃向光明求索的决心，哪怕因此粉身碎骨，理想令他灵魂不朽，所以我格外遗憾，我有过这样的机会，但我并没有做一个忠于理想的人。”他深深叹息，“许多人都曾有过改变世界的机遇，但他们只改变了自己，但你真的让未来的世界变得更好了，所以无数种可能中，我最喜欢这一种，因为你的存在，罗马皇帝们真正以文化征服作为最高理想，量变引起质变，世界最终走向了和我们曾经的认知完全不一样的道路。”

他站起身，带塞萨尔来到他的房间，墙上面挂着一张世界地图，他的手指抚摸过欧亚大陆和北非：“以十字军东征为开端，绝罚之战，金蒙之战，艾德蒙远征，收复失地运动，武兴北伐，建昭西征，宗教战争，再征服战争，基督圣战，远东战争，长达三个世纪高烈度冲突促成了大航海运动和热兵器革命，尽管后秦王朝和罗什舒亚尔王朝的灭亡阻断了东西方的官方交流，但地理的间隔已被打破，缺乏管束的民间交流反而空前繁荣，两大文明圈以中亚为纽带有机整合，等混乱结束、共和建立后，从政府到民众共同的厌战倾向催生出了《拂菻条约》，中国和罗马在政治和军事上都完成了高度互信，组建了联合政府，并共同推动文化融合，虽然这个过程也曾出现过一些波折，但半个多世纪后，文明与理性、和平与发展成为了公认的绝对正确、不容挑衅的准则，人类不应该将最高明的智慧都用在彼此敌对和防范中。”

他又走到地图另一侧，这个世界的世界地图习惯将南北美洲分开绘制，北美与东亚毗邻，南美则在非洲一侧：“在完成了欧亚大陆的整合后，联合政府开始尝试向美洲传播文化，当然，这个世界从没有亚美利加这个名称，北美被命名为蓬莱，南美起初以西班牙的玛利亚女王为名，但这一名称后来被废止，转而以纪念君士坦丁十一世为由改名为新君士坦丁波利斯。”

“虽然《碎叶条约》规定南美，西班牙和罗什舒亚尔王朝都没有对南美实现有效统治，到了拿破仑的时代，武力征服已经不再是时代主流，此时的南美正处于印加帝国崩溃后的内乱期，但印加帝国的辉煌还未被遗忘，因此它最后的名称是印加，到此形成了今天的世界地理格局。”

“1914年，联合政府决定对蓬莱和印加进行全方位的援助和建设，包括农业、工业、教育、医疗，帮助蓬莱和印加进入现代社会，这个计划被称为‘黎明计划’。”他深深吸了一口气，“我很难想象，在第一次世界大战爆发的时间，世界历史会呈现出这样一副截然不同的面貌，超过一亿人抛弃富裕平静的生活背井离乡远渡重洋来到万里之外的不毛之地，不是带来疾病和战争，而是帮助原住民摆脱贫困，过上和欧亚非人民一样的生活，并且他们的奉献坚持了两代人，未来还会一直坚持下去。”

“其中包括你父亲，他在转行做导演之前曾经在印加服役八年，中间差点因为疟疾死在亚马逊，而这一切的基础都是一句口号，‘解放全世界’，在国别、文化、性别和人种之上，我们共同的身份是人，人人生而平等，我们的发展度更高，但我们不应高高在上地将落后地区的人民当做被掠夺的生产资料，我们有义务帮助他们，哪怕付出生命。只有一种主义能够承担并执行这样高尚的理想。”他朝他伸出手，“布尔什维克万岁。”

布尔什维克，人类最高尚的理想，燃烧世界的镰刀红旗，联合所有无产者的国际主义。“人民万岁。”他握住威廉的手，冬日的阳光下，他们同时笑了起来。

作者有话说：

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