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第297章 番外二百八十四 圣言录6(第1页)

141、有些东西越磨越快(刀),有些东西越磨越有老茧(手)

142、主来时像贼一样,人做什么事是不知道的,还在忙碌,或农夫在耕田,修理果园,或牧养牲口,或艺人在吹奏乐曲,或做生意等都是在进行之中。这说明了人死会有没做完的事情就结束了,人生不一定要完成心愿,人不该为世上的事牵挂而死不瞑目,我们也不至于不去生活,什么都不做而等主来

143、人要不走在成功的路上,要不走在成圣的路上

144、我们常会在药物,食物,商品上能看到有这样的警示字样,三岁以下或七岁以下儿童请在大人监督下使用,或在网吧处看到未满十八岁禁止入内等,这都表明成年人是有相对抵抗能力,相对约束力,有自我保护意识,和良好的教育,而在未成年期如果冒犯警示是危险的,因不懂是不安全的。人无论在学习过程,在恋爱过程,工作,入党,信仰,由于软弱,要有禁忌的地方,只有等强大了便胜任难关

145、“要是男孩在就好了“这是“老人与海“中老人常有的盼望,他没有盼望打到鱼,因为在他的人生里从没有落空过的,对他来说鱼不重要,他寄托在男孩身上,盼望有男孩见证自己是如何打到鱼的,看到老人所有的智慧,力气,他不想让同行或大人们看到,他只想让男孩相信这些,男孩的性格弱小,对出海很难做到,因此老人想把自己的危险,和收获的喜悦都分享给他,让他一同经历,这是老人对男孩给予很高的要求,过于他的父母。他有能力完全保护一个男孩的安全。

146、如果我们想潜入水里,必须排掉岸上的空气

147、在真空里,什么重物都不算什么,将漂浮而无法正常运行,对于有天国盼望的基督徒也是看淡了地上的一切

148、老人与海最终是讲了人是有罪恶感在的

149、免死金牌与十字架都是起到了赦罪的果效

150、妖魔也会用苦肉计的,在西游记里,它应用了人的怜悯之心,以救命的哭声,让人去帮助上当,便再吃掉人,妖魔也以好处来诱惑人,如美女,其实世界最美不过的就是女人151、爱情拧得太紧,过了就容易滑丝

152、关于信与神迹,很多人不信上帝用神迹也是不信,这表明信心无非需要证明,不在于看见(路16:27~30节)哪怕耶稣生在那个时代的人面前他们也是不信,何必我们求上帝显给我们看呢?就像希律王仰慕耶稣显神迹看,本意是看魔法一般,即使行了也是不信,那时代的人还是会杀了耶稣,如同杀了行许多神迹的先知耶利米等人,所以信不是为了得神奇迹。当然,在约翰福音四章中,记载大臣儿子得救,给我们看到有些人不信上帝必须有一次神迹,于是耶稣宁愿让他信就给他神迹,大臣儿子被医治后他才和家人信主,如果耶稣不给神迹可能一辈子都不会信,这是因为人的软弱,就如今天的基督徒有的是平安信主,有的是病得健康才信,所以这样的人必须借着神迹,是因为上帝的爱,因为不求神迹信比求神迹信要有福。

153、其一,导致别人背叛你的首先是你自己背叛了自己。

其二,如果不想成为得罪人的人,就是你跟任何人在相互交往时,两者之间没有第三者。

154、人最重要的不是不相信上帝,而是不相信自己,因为他不相信自己是神造的

155、把风的人,是间接性的犯罪,替别人看守,免得被逮住。

156、十字架两旁的强盗信仰观是左边一个看重今世,右边一个看重来世,所以耶稣应许他不用等来世,今天就可以同他在乐园里了,基督徒就是抓住了机会的人,而不是等耶稣再来时信

157、机会有双面性,一面是良机,一面是借机,后者是贬义

158、老一代人虽然不像新一代人浪费,奢华,而是吃剩饭剩菜的珍贵做法,但历史灾荒也给他们留下了偷抢扒拿不文明的现象

159、用不好的比喻,刑讯逼供是给罪犯的一次生还的机会,如果不能如实招来就会处死,关于信徒为什么犯罪了会受上帝的苦?是为了认罪悔改,如不该当何罪,就只有处死,这不同于在敌人面前泄露机密,依然会被处死。

160、我们在电影里看到鬼,僵尸扮演是不会笑的,这说明地狱是痛苦的,会笑的是人,也没必要不笑

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