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第122节（第2页）

“小僧愚钝，”高野和尚道：“离大道还远。”

“修行也能在日本修，何必千里迢迢来到中国？”解铃问。

“他山之石可以攻玉。”高野和尚说。

解铃气哼哼说：“我们自己的和尚还没修明白呢，怎么能教你？”

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”高野和尚说。

解铃气笑了，啧啧了几声，对我和阿赞威说：“看到了没有，这和尚巧言令色的很。”这时，院墙上突然“喵”了一声，闲雅空寂的现场，顿时有了几分妖异的气氛，我们抬头去看，不知何时寺墙上趴着一只猫，正打哈欠。

解铃道：“好，和尚，那我问你，猫有没有佛性？”

高野和尚看了看院墙上的猫，淡淡说：“有。”

解铃笑：“既然猫有佛性，为什么它长成那样，而不是佛陀样子？”

“万物皆有佛性，只是它没悟到。”高野和尚说。

“那你也没悟到，岂不是和这只猫一样了。蠢猫。”解铃骂着。

“佛法讲究实证实修，进一步境界便说一步境界的话，未到境界空言境界，只是口头禅。我与猫皆有佛性，只是我们修行境界不同。”高野和尚说：“解铃施主，你也未曾修出佛性，岂不是也要担一个‘蠢’字。”

解铃哈哈笑，玩弄着手里的纸扇：“我觉得我就够能说的，你一个日本人比我还能说，过分了吧。”

“能不能说只是无相之相。”高野和尚道：“刚才你们咄咄逼人问了我几个问题，我到有问题请教你们。”

“说。”解铃展开扇子快速扇着。现在都已经入秋，也不知他扇着哪门子风。

高野和尚道：“刚才我问三位，缘何深夜拜会，你们还没说。”

解铃直接就说：“最近发生了很多灵异怪事，有孩子丢了魂儿，也有人学了邪术杀人，所有的线索都指向贵寺，所以我们来调查调查。既然说到这，我就要问问你，到底是不是你们干的？”

高野和尚沉默良久，说道：“人生七十只一喝，佛祖共杀无苦乐，如意刀剑向天抛，心无挂碍真快活。”

“你别装模作样，是你做的就承认。你们和尚不是最超脱吗，为什么敢做不敢当？”解铃咄咄逼人。

“三位施主既要来辩经，请说出经文典故。”高野和尚说。

解铃没有回答，收了扇子，问我：“王强你知不知道辩经的规矩？”

我摇摇头，表示不懂。

解铃简单跟我说说，所谓辩经在藏传佛教里流传最广，以前的高僧经常辩经。所谓辩经，就是提问者先提出一个经文问题，回答者呢，也要用另一句经文或是禅语解释。话不用说得那么明白，不在于苦苦争辩，而在于相互印证。

有的时候很可能出现，两个人的经文驴唇不对马嘴的情况，但只要对自己有所启发，这个经就没白对。

曾经有这么一个公案，一位和尚曾经去请教一个老僧，也是用辩经的形式，他提出经文的时候，那老僧却说了一句话，你吃早饭了吗。这一句话，顿时让那和尚顿悟禅宗义理，开悟了。

这也算辩经。

我对佛学没有研究，今天是带着耳朵来的，不过刚才解铃和高野和尚的几次对话，对我来说，很有启发性，想到了很多的东西。现在解铃要和高野正式辩经，我是满怀期待。

解铃清清嗓子：“既然是辩经，在于一个‘辩’字，两人互为来往，在我想象中是一场激烈的交锋。既然交锋，就要分高下辩输赢，所以我提个要求。”

高野和尚坐在那里看着他。

解铃道：“我们赢了，你把这座寺庙的真相告诉我们。如果我们输了，就哪来哪去，今夜多多打扰。”

高野和尚拍拍双手，廊下进来一个小僧，手里端着木盘，里面有三碗茶，把茶放在廊下，然后退去。

高野和尚道：“辩经有两场，第一场以经文相对，第二场以你们三人能喝到茶为准。”

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