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第一百四十六章 歉意（第2页）

长冈半太郎又继续介绍：“这位是文学院夏目漱石讲师，他听闻了先生的情况，也深感不公正。”

夏目漱石现在还没有成大名，不过才气已经开始显露。

夏目漱石可是在日本最受欢迎作家评选中排名第一，头像都曾经印在过日本的1000元货币上。

李谕说：“久仰久仰！”

夏目漱石道：“是我久仰先生才是！本人虽然也曾留学英国，但已经深感仅仅精通英文根本不足以增强国势，真是后悔当初没有学习数理科学。”

夏目漱石也是差不多这时候因为感觉学习了这么久英文而于国家“无补”，顿时理想崩塌，患上了神经衰弱。

李谕笑道：“中国有句古话，福兮祸之所伏，祸兮福之所倚，哪有真正的好与坏哪。”

其实也确实是这次的神经衰弱刺激了夏目漱石开始搞创作，然后成就了他自己。

但神经衰弱对他的折磨的确很大，这个时代压根没什么先进的心理学、神经科学，面对神经衰弱几乎没辙。

介绍过后，山川健次郎主持开始了茶话会：“今日突闻我校学生对李谕先生不敬，我深感忧虑，恐令我校之风评骤下。各位想必已经知道，李谕先生是一位极为优秀的科学家，能来我东京帝国大学应当是我们的荣誉，只可惜我没有第一时间获悉，也就未能提前准备安排。在此，我要郑重地向李谕先生致歉！”

山川健次郎后退一步，直接一个九十度的鞠躬，搞得李谕都有点不好意思，感觉欠了对方好大人情一样。

致辞过后，就正式开始了茶话会。

这倒是李谕第一次喝到日本的“茶道”。

其实说起来蛮可惜，现在一提抹茶类的茶道，似乎全世界想到的都是日本茶道，但实际上日本的茶道完全就是学习自宋朝。

中国古代一直就是喝抹茶的，就是把茶叶捣碎，压成茶饼。然后喝茶的时候再把茶饼打碎到茶碗，用茶刷不停地打，一直打成一碗绿汤，一起喝下。

当然这只是简单说说，实际上茶道非常复杂。现在日本的茶道有五十几道程序，还是在宋朝的基础上简化了。

日本从他们的战国时候就非常喜欢茶道，诸如织田信长、丰臣秀吉等人非常痴迷于收集茶具，甚至当作至宝。茶具中以“唐物”为最好，也就是从中国来的进口货。

毕竟当时日本连陶器都烧制得千奇百怪，精致的瓷器在他们眼中自然是贵重无比。

现在人可能听过古人有四大雅事：品茶，听琴，焚香，挂画插花。

品茶位列其一。

只不过这些玩意说来都是文人士大夫的最爱，又花钱又花时间，完全不是普通老百姓能玩得起。

等到明朝太祖皇帝朱元章得了天下，老朱穷人出身，痛恨贵族文化，下令不得进贡茶饼，改为散茶。

自此以后，中国才从抹茶文化慢慢转变到了现在的散茶文化。

夏目漱石见李谕似乎不会喝抹茶，于是特意坐在他旁边。

李谕有样学样，才没有出丑。

夏目漱石的家庭以前在江户地区很厉害，不过早在他年幼时候就衰落。

但瘦死的骆驼比马大，他从小还是懂得各种上层生活。

感觉上夏目漱石的遭遇有点像曹雪芹，都是没落贵族。

夏目漱石说：“我自小喜欢汉文化，十四岁就开始学习汉文古籍，年少时便立志要以汉文出世。”

有他这种思想的日本人绝对不是少数，李谕当然知道。

夏目漱石总归是那种心态比较正的，还有不少人以日本代替中国汉文化为己任的，那才可怕。

李谕说：“恐怕先生的汉诗水平要在我之上。”

夏目漱石笑道：“不敢班门弄斧，我终归只是个日本人而已，先生即便不是专门研习汉诗，也不会在我之下。我二十二岁时初次以‘漱石’为笔名，正是取自汉籍《晋书。”

这个李谕还真不知道，但是夏目漱石对于东方文化的理解确实蛮深的。

整个东方文化在一定程度上受到中国的长久熏陶，很多地方相通。可能最典型的东西方文化的差异就在奔放与含蓄上。

现在人喜欢玩的几个文学梗中，有一个就出自夏目漱石。

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