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第30章 将往迦南8000字大章（第3页）

……

马车堡垒战术，或者说车垒战术，在人类历史上的公元前，其实也就已经诞生了。

最经典的，卫青征匈奴，使用重型车辆排成环形队形，为汉朝弓箭手、弩手和步兵提供保护，抵御匈奴的骑兵冲锋。

可见，车垒战术，从一开始就是与骑兵对抗的独门妙招，而且有利于远程士兵更加高效的攻击敌人。

15世纪，也就是两百多年后的欧洲，同样是因为宗教原因扬·胡斯（约翰·胡斯）抨击教会与教皇的腐败，反对【赎罪卷】同时还反对【圣职买卖】。

胡斯反对一个完全由教士组成的教会，宣称平民也一样是教会的成员。

他的言论被当局视为反世俗皇权、反教会神权，并经过扭曲与污蔑后，最终被审判有罪，判处死刑。

在死刑到来之前，帝国元帅冯·帕彭海姆在普法尔茨伯爵面前请求胡斯放弃信仰，声称这样才能保住胡斯自己的性命。

但胡斯拒绝了，他说：【上帝为我作证，我从未宣扬过那些指控我的事情。我曾写过、教过、宣扬过福音的真理，并借鉴了圣师们的言论和立场，今天我已做好了赴死的准备。】

据说，在他快要死的时候，他曾大喊道：【基督，永生上帝的儿子，可怜我们吧！】

波西米亚人民震怒了，胡斯的拥护者与追随者，彻底背弃了罗马教廷，敲响了宗教改革的前奏曲。

罗马随即对波西米亚发动“十字军东征”。教皇马丁五世颁布教皇诏书，授权处决所有支持胡斯的人。

对胡斯教派的十字军东征，总计进行了三次，就结果而言……

诞生了捷克的民族英雄扬·杰式卡将军，并且波西米亚人在一个世纪后，仍有90%的人口追随胡斯派信仰，当然其中也并非“一帆风顺”，胡斯战争的结局并非童话……

关于扬·杰式卡这位将军的含金量，四个字就够了“未曾一负”。

从瞎了一只眼，到后来双目失明，扬·杰式卡指挥的所有战役，都取得了胜利。

初战时，用400老农暴打波西米亚保皇党2000人。

终局时，扬·杰式卡以自身损失200人，换取敌人1200人的战损。

依托车垒+火器的战术，扬·杰式卡的军队兼顾机动性、火力、防御力，历次战斗中，自身损失往往仅有个位数或者十位数。

这种依靠火力优势，痛殴旧时代骑士老爷的打法，恰好是现如今盖里斯所需要的。

盖里斯在接下来的这几天里，除去教书外，就是带着马尔万那些铁匠，不断地折腾火器。

在这平淡的日子里。

一支小小的卫队护送着两辆马车，自远方而来，与之相伴的还有一个排左右的民兵。

亚嫩的民兵，自然不是那两辆马车的护卫，事实上恰恰相反，他们是警惕那些护卫才与之一同随行。

这支小小的卫队，出自马穆鲁克，是萨拉丁的亲卫。

对于伊斯兰世界来说，奴隶是提供服务的人，而为主君提供战争服务的，一样可以是奴隶。

埃及的苏丹、埃米尔，各路伊斯兰教统治者，强行将亚美尼亚人、突厥人、和科普特人的少年自他们的家庭中带走，以便其接受十数年如一日的训练，使之成为奴隶士兵。

马穆鲁克与法兰克人的征召兵或骑士不同，他们确实是奴隶，但同样也确实是职业军人。

这些人自幼训练、自幼洗脑、自幼便杀人……

他们是主人手中最为锋利的双刃剑，能去征战四方，也能毫无顾忌的背主。

而这么一支队伍，护送而来的便是巴利安的家属。

……

在阿尔哈迪镇的甜品店中，气氛有些尴尬。

盖里斯与伊莎贝拉并排坐着，而在他们的面前，则是玛利亚·科穆宁。

出生于1154年的玛丽亚，带来了一种不同于巴利安的压迫，如果说盖里斯在直面巴利安的时候，可以轻松拿捏。

那么玛利亚则就纯粹多了，她审视盖里斯的目光，完全就是那种丈母娘打量女婿的状态。

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