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第一百八十一章 青羊宫（第2页）

“是！”赵秉渊闻言拱手应了一声后便离开了。

成都刚刚光复不久，如今要忙的事确实也多。

赵秉渊刚走，黎汉明也带着刘阿蛮、李大虎等人离开了城墙，晃晃悠悠的朝南门走去。

那里有黎汉明此行的第一站，青羊宫。

青羊宫在成都西南隅城墙之外，是四川成都最早的道观，它始建于周朝，原本的名字是青羊肆；到了唐朝时期，青羊宫得到了极大地发展，还曾经为皇帝的行宫，后来皇帝下旨改名为青羊宫。

青羊宫据说是道士的元始庙子，虽然赶不上北门外昭觉寺，北门内文殊院，两个和尚的丛林建筑的富丽堂皇，但营造结构，毕竟大方，犹然看得出中古建筑物的遗规。

庙宇也和官署一样，是坐北朝南的。它的大门，正对着一条小小的街道，通出去，是一道五洞大石桥，名曰迎仙桥。

“这街道即以青羊宫得名，叫做青羊场，虽然很小，却是南门外一个同等重要的米市与活猪市。”一边在南门外街道上逛着，刘阿蛮一边把自己打探到的消息告诉了黎汉明。

黎汉明一边听着一边不由自主的点了点头，还一边看着热闹的大街，今天正是赶场的日子，街道上可谓是人潮涌动。

为了安全着想，黎汉明一行人快速的离开了街道，来到了青羊宫山门前。

青羊宫原山门建于明代，左边塑有土地神、青龙像各一尊，还有明代正德十年冬立的皇恩九龙碑一座。

右边塑有白虎像一尊，并有七星桩，上刻有道教秘传天书云篆，根据中天北斗七星布局，称为北斗七星桩。

除此之外，还有龙凤桩、大石狮一对、龙王井一口等。

“不幸的是在明末战乱中此地毁坏严重，现在这些大多都是康熙年间重建的。”此时的刘阿蛮就像一个博学的机器人一样，机械的介绍着黎汉明所看到的一切。

黎汉明闻言点了点头，看着山门同样的人来人往，他顿时有些好奇的问道：“今天是赶庙会的日子吗？”

“正是，不过他们不叫赶庙会，就叫赶青羊宫，现在还好，真正热闹的时候要到二月十五日去了，说是老子的诞辰，那一天香火才叫旺盛，一直要闹到三月初十边，那段时间同时又是农具竹器以及各种实用物件集会交易之期。”

说着，刘阿蛮就感觉停不下来了，继续滔滔不绝的说道：“四乡的人，自然要不远百里而来，买他们要用的东西。”

“那段时间城里的人，更喜欢来，不过他们并不象乡下人是安心来买农具竹器的，他们也买东西，却买的是小玩意、字画、玉器、花树等；而他们来此的心情，只在篾棚之下，吃茶吃酒，作春郊游宴的。”

“就是官宦人家世家大族的太太奶奶小姐姑娘们，平日只许与家中男子见面的，在赶青羊宫时节，也可以露出脸来，不但允许陌生的男子赶着看她们，而她们也会偷偷的下死眼来看男子们，城里人之喜欢赶青羊宫，而有时竟要天天来者，这也是一种大原因。”

说着，刘阿蛮向东边指着说道：“大帅您看，青羊宫之东，一墙之隔，还有一所道士庙子，叫二仙庵。也很宏大，并且比青羊宫幽邃曲折，房屋也要多些。庙门之外，是一带枬木林，再外是一片旱田，每年赶青羊宫时，将二庙之间的土墙挖断，游人们自会从墙缺上来往。”

“青羊宫这面，是农具竹器字画小饮食集合之所。二仙庵的田里，则是搭篾棚卖茶酒，种花草树木的地方，而庵里便是卖小玩意和玉器之处。”

黎汉明闻言朝那边看了看，忽然又转头看向刘阿蛮，调侃道：“行啊，没想到你打探得这么细呢。”

刘阿蛮见状顿时有些不好意思的笑了笑，说道：“属下也是在知道大帅您让人铸造青羊的时候猜到了一点，所以让人重点打探了这里的消息。”

听到刘阿蛮的话，黎汉明顿时有些无语的看了看身后的马车一眼，那是他在得手云南的铜矿后找人按照后世见到的青羊宫里的青羊打造的一只双角铜羊。

因为黎汉明知道这个时代的中国没有真正意义上的化学家，所以他便早早的把主意打到了道士的身上，倒是没想到刘阿蛮心思这么细腻。

不过说起道教，黎汉明不由得又想到了将来要面对的亻弗教。

虽说亻弗教跟道教是中国历史上的两大宗教，都有着悠久的历史，有着众多的寺庙或者是道观，有着数不清的信徒，但是在古代封建社会，却出现了一个十分奇特的现象，那就是亻弗灭道不灭！

相对于亻弗教，黎汉明也更认同道教一些。

对道教和亻弗教的区别，有一个非常贴切的解释：道教，解决了人与自然的问题；亻弗教，解决个人内心的问题。

自从亻弗教传到我国之后，他曾大起，也曾大落过，鼎盛的时候，甚至出现了“南朝四百八十寺”的景像，但是大落之时遭到人们火烧少林寺。

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