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听完段誉和虚竹的事迹,张三丰叹息连连,就连他这个武当开派祖师都对两人的气运深厚感到不可思议。
接下来的时间季安和张三丰又交谈了许久,不知不觉话语聊到武学方面。
“张真人,晚辈自得奇遇后习练至今,仍有许多晦涩不明之处,今日得见真人,还请真人解惑。”
季安站起朝张三丰拱手请教,眼前这位可是武道宗师,他则是个武学小白,能有这番结果都是一路摸索而来,有太多的问题想要得到解答。
张真人笑道:“小友不必客气,今日得遇小友也让老道大涨见识,至于武学方面,左右无事,咱们也学学古人,相互论道一番。”
季安连说不敢,自己半路出家的水平,那有什么见识,当下他就把心中的疑惑不明之处说出。
“听小友之言,习武虽是机缘所至,但能短短数年练到如今这般境界,可见小友天资不凡,其实武学之道……”
随着张三丰的解答,季安渐渐明白,自身习武至今确是错了,大错特错了,之前连习武的本质都没摸到,只知积蓄内力,冲关冲脉,以为多打通些经脉,内力多了,武功就会越厉害,现在才知全然错了。
张三丰以道家术语讲解,季安也渐渐明白习武本质和道家练气的奥妙,最后还为季安补充一些武功和练气方面的知识与由来。
武林中内功练气一道,源远流长,最早可追溯到上古的诸子百家时代。
传至秦汉之时,道家、阴阳家、兵家、医家、方士、鬼谷子等等传承均涉及一些养气、服气、练气、呼吸吐纳之术,只不过有深有浅,有粗有细罢了,其时各家各派所练之气虽然有所不同,但到底未能彻底定型,也很少有完善的功法。
最后汉武帝罢黜百家,独尊儒术,诸子百家的练气士大多汇入道家,少数归入医家、兵家,剩下的蛰伏山野,难脱湮灭。道家练气之法因而大盛,又痴迷于追寻长生修仙,其间无数功法被总结、完善出来,流传于世。
直到三国时期,大量运用练气之法提升气血力量,增强武力的方式才开始在习武之人中大肆扩散开来,但是,那时的修炼之法基本都是由外而内,先练外功,强壮筋骨气血,同时配合简单的呼吸吐纳,渐渐练出内劲,再根据内功心法引导精元真气,培植内劲,而出招之时也是用沙场招数,类似外家功法,拳拳到肉,或尽量选择长兵器马上作战,极少有使用什么剑气、掌风、指风之类的轻巧招数。
之后又经数百上千年发展,沙场武功与江湖武学渐渐分道扬镳,各成体系,但仍然藕断丝连,相互影响。
时至至今,演化的各种武功,可谓花样繁多,各有千秋,但现今习武都是照本宣科之人,也就是只会照着武功秘籍亦步亦趋的死学苦练,往往知其然而不知其所以然。
因此,武学的传承才会一代不如一代,顶尖高手会越来越少,最后只能靠着招式迎敌。
季安闲暇时也总结过,学武无非两个作用,强身健体和打人杀人,但是错了,他以后若没有滔天运气或特殊机缘,终其一生也就只会自己练武学武,不会剖析武学的本质原理,只知积蓄内力,冲关冲脉,最终只能达到后天巅峰,一辈子也别想进入先天之境。
听到张三丰的解说,再结合先天功的奥妙,他明白了,后天修练在于‘练精化气’,其实《先天功》都有叙述,只是他知识浅显不明道家术语,因此不能理解。
随后,季安拿出八荒六合唯我独尊功、先天功给张三丰观看,希望得到他的指点。
先天功张三丰亦有耳闻,知道出自全真教,但一直无缘一见,今日季安拿出他仔细观看后,结合自身百年来的武学经验,直呼此功为修仙练气筑基法门,单单一个‘精气神’同修,就让他拜服,他这些年想要完善自身所创的‘太极功’,但是在‘精气神’方面一直无活突破,不想今日能有此收获。
季安不明白张三丰此时激动的心情,但他观张三丰面色欣喜,神色激动,就知他大有所获。
季安也不打扰他,一柱香后,张三丰复又拿起独尊功观看。
“这本就是小友所说灵鹫宫天山童姥的武学?”张三丰看完后问道。
“嗯,也不全对,应是逍遥派的三门神功之一。”季安答道。
张三丰问道:“哦?三门神功之一?那两门神功呢?”
季安摇了摇头,叹道:“晚辈也无缘相见,只知道,其名叫‘北冥神功’和‘小无相功’。”
“可惜啊,同为道家一脉,逍遥派掌门可谓是学究天人,只恨生不逢时,不能同代相遇。”张三丰一脸向往之色,单这一门神功虽有缺陷,但却有返老还童,永葆青春之效,让他惊为天人。
“小友,这门功法的缺陷老道我也无能为力,不过听小友说道此派有三门神功,老道再听那两功法名称,猜测这三种武学或有联系,应当能解决这门功法的缺陷。”
季安也有过这种想法,北冥神功是吸内力为己用,是练气之法,但小无相功就不同了,它能不着形相,模仿天下武功招式,怎样模仿?
要知道,天下各门武功和招式都有独特的运行路线,而要如何模仿的不着形迹,还能更胜原版,那就只有以神驭气,才能达到这种效果。
所谓的‘神’指精神、意识,以精神意识引导真气在自身筋脉运转,使之达到如臂使指,这样模仿天下武学才能不着形相,他怀疑这门功法就是修练精神方面的。
而纵观金古黄,能涉及到精神意识方面,只有九阴真经中的移魂大法,道心种魔大法等寥寥几门功法有提到,再加上独尊功,因此,想要化解独尊功的缺陷,必须要集齐三本武功方能可以。
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