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第二百七十二章 两天子之战九（第3页）

但怎么才算是不朽，不再是贵族的那一套，而是有新的定义和标准。

此时齐将的鼓动是有效的。

士死制，死的是对他们有利的制，因为这些齐人贵族不是无恒产的游士，而是有封地的制士。

一旦墨家得了天下，有利于这些士人的制度会全部摧毁，所以士人有义务也有责任为广义的制而死。

这是物质层面。

精神层面，如果为了天下的制度而死，那么在精神上，为此而死的人是不朽的，而不朽正是贵族们的最高精神追求之一。

无论是名留青史、建功立业、家族延续，其实都是所谓贵族精神中对不朽的各种解读之下追求不朽的手段。

如今的死，也是一种追求不朽的方法。

齐军中的贵族们热血澎湃，闻言抽剑，一个个脱掉上衣露出右臂，各取齐国真正五德的紫色头巾扎在头顶，振奋道：“死则死矣，当为不朽！”

袒右，是受刑的标志，也是一种反抗的标志。

在此时袒右，有着更深层次的引申含义。

袒右，为受刑。

死，为最大的刑。

袒右而死，便是一种以死来追求不朽的态度：我甘愿承受最大的惩罚即死亡，来换取我精神的不朽。

巧合的是，这倒是与之后才会出现的袒右的另一种含义融合，形成两千年后文化积淀之下袒右的真正含义。

汉代周勃平吕氏之乱的时候，曾说支持吕氏的袒右臂、支持刘氏的袒左臂。

和后世欧罗巴大革命时代左右两派的划分是某种意义上的不谋而合：支持旧势力的是右、支持新势力的是左。

此时此刻，袒右也正是穿越数百千年达成了一种仿佛冥冥注定的天意，右者，保守反动支持旧势力。

这一次齐国贵族的冲锋，右，自此成为天下三观的一种划分，引申出左为激进进步、右为保守反动的含义，此为改变了历史之下的积淀，后话且不提。

此时二百多名齐国贵族各持短剑，组织起来一波真正的悍不畏死的冲锋。

贵族在阵前列队，带头冲锋，他们的后面是一列列集结于小丘侧后的齐军步兵，紧随其后，希望能够一次攻下小丘，从而借助小丘固守。

小丘棱线上，列阵装填完毕的墨家步兵静静地举着火枪，静静地看着小丘下密密麻麻地、袒露着右臂、头上扎着紫色头巾、手持短剑、高呼口号的贵族。

小丘上的军官心想，这是屠杀。

然后他从容地命令士兵。

“举枪！”

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