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第179章 界（第2页）

（“达曼”藏语意思就是骑兵）

（达曼被接纳是因为他们200年都没国籍还坚称自己是华国人）

（达曼人在没有入籍前一直在维护边境地区安全，他们一直认同中国的，所以他们被中国接纳是正常的。）

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唐，李世民若有所思，这便是“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险”了吧。

后世竟然做到了这样的地步，连边境都会安那个太阳能吗，太阳能是何物，能与修桥铺路相当，后人不仅登上了月亮，竟然也能用太阳之能，真是不可思议！

古时朝廷当然也有给边境修桥铺路的，国家强盛、皇帝重视边疆管理时，朝廷就会改善边境设施，这也是政治、经济和军事需要。但国力衰弱或内忧外患时，自然无暇顾及。

后世朝廷能引得边民主动归附，何尝不是一种国力的证明。

他看到天幕介绍达曼人，想起了归顺中原的那些民族。

最着名的，就是鲜卑了吧。

秦汉之际，东胡被匈奴打败，分为两部，分散于乌桓山和鲜卑山，均以山名作为族名，就是乌桓和鲜卑。

东汉末年，为了弥补中原兵力和劳动力的不足，汉廷开始招抚吸引西北各民族向汉地迁徙。

西晋时，西北诸郡被这些民族占据，关中地区已出现汉胡杂居的情形，鲜卑诸部开始独立发展。

他们在五胡乱华时建立了多个政权，前燕、后燕、西秦、西燕、南凉、南燕、代国、北魏、东魏、西魏、北周等。从魏晋到南北朝的几百年中，鲜卑族逐渐融入到了汉族之中。

拓跋珪重建代国，改国名为“魏”，史称北魏。经过了拓跋珪、拓跋嗣、拓跋焘几代帝王的努力，北魏终于统一北方。

拓跋珪仿照魏晋制度，建立了官僚体系。学习汉文化，命令朝野皆束发加帽。推广儒学，置五经博士，建立太学。收集天下图书，汇集于平城。

他强制解散所有被征服的部落，使之全部归于国家的编户齐民，让进入中原的游牧民族失去了部族组织，只能融入汉的熔炉之中。

接下来的拓跋焘继续完善北魏的中央和地方制度。经济上重视农桑，“悉除田禁，以赋百姓”，“宜宽租赋，与民休息”。

为了遏制佛教势力，拓跋焘下诏灭佛，史称“太武灭佛”。

拓跋焘也推崇汉文化，“偃武修文”，“尊孔崇儒”。就是他确立了楷书的正统地位。

拓跋焘去世后，北魏的统治陷入危机。冯太后和孝文帝拓跋宏开始了全面的汉化改革。

冯太后临朝听政。她修订法律，禁止同姓通婚，推行俸禄制，整顿吏治，推行均田制，推行“三长制”，清查户口，限制门阀士族权势，改革赋税制度，推行租庸调，减轻百姓负担。

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这使得北魏的统治得以稳定下来，为拓跋宏后续变革做好了基础。

到了拓跋宏时期，他将国都从平城迁徙到洛阳，大部分鲜卑贵族都随着国都南迁而迁徙到了中原。

脱离了漠南故地，孝文帝拓跋宏开始了全面的汉化。

禁鲜卑语，汉语是唯一的官方语言。

改汉姓。拓跋氏改成元姓，北魏皇族九氏以及北魏初期所统的部落一百十八氏，皆改为单姓。

改籍贯。鲜卑贵族籍贯皆要改为洛阳，死后葬在洛阳，不得还葬平城。

易服装，禁胡服。

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