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但原木遁地并没有接取,而是让取水者是将瓶子里的矿泉水倒出来,只留下四分之一。然后便将手里的那颗乌青的药丸放进瓶中,让其是拧紧瓶盖奋力摇晃,直至是瓶子里的水是尽皆变成乌青之色。
原木遁地是让九井汲水将土肥圆三郎的上身扶正,然后自己是捏开提高压力的嘴巴,将那已经变成乌青色泽的水,缓缓地倒入土肥圆三郎的嘴里,随即是信手将瓶子一扔,站起身子向土肥圆三郎的左右脚后跟各踢了一脚,说道:“三郎君,你好意思是让九井先生这样抱着你?!”
话音甫落,就只见土肥圆三郎是睁开眼睛,看到自己是依偎在九井汲水怀里,立时是站起身子,说道:“我这是怎么了?发生了什么事情?”
九井汲水和原木遁地看到土肥圆三郎一副懵懵懂懂的样子,不觉是相顾莞尔。
也就在这时,只听到扩音器里传来沙峰的声音~~~
“九井先生,咱们接下来是如何进行?”
九井汲水听到沙峰开始问询接下来的比试内容,只觉得现在是比也不是,不比也不是。比吧,取胜的可能性比较渺茫;不比吧,大倭帝国的颜面是又荡然无存。
原木遁地看到九井汲水低头沉吟之状,便说道:“九井先生,同华夏的这场比决还是要继续比下去的。不管接下来咱们己方的问题是简单难易,还是刁钻稀奇,必须是要将这个场面撑下去。我看你是将咱们国内的几名国手都给请来了,难道说是还比不过这些舞枪弄棒的莽夫?难道说是还不及那些乳臭未干的后生小子不成?”
九井汲水是听罢原木遁地这一番话,精神是立时为之一振,伸手取过是刚刚送将过来的话筒,说道:“沙峰先生,按照之前所说的,接下来是应该进行武术比决。我以为这个就不要比了,实在是伤害咱们两国之间的友好情谊。不如咱们今天下午就进行文比吧!在友好和睦的文化交流氛围中,结束咱们之间的这场比试。”
“九井先生说的很好,我们没有意见。之前的武术比试,就算是两国民间的武术切磋交流。虽然是各有损伤,从现在开始是就一笔带过,翻篇了。”
“沙峰先生所言更是说到我们每一个人的心里去了,翻篇了,已经是过去式了。下来就由沙峰先生安排人,向我方提问。”
“九井先生,是这样的。关于文比我方是没有做什么准备,再者说了,我方乃是东道主,就不向你方提问了,一切是尽由你方向我方提问。”
九井汲水原本是还想推辞客套几句,就看到是被自己从国内请来的那几位所谓国手,纷纷是向自己点头示意,颇有跃跃欲试之状,便说道:“沙峰先生,咱们之间只是进行文化的交流切磋,我也就不客气了。那就请你方是做好准备。”
“好的,我们已经恭候多时了。”
话音甫落,只见一名是戴着金丝眼镜的中年人,从倭狗群中站起来,说道:“我叫稻谷清川,在倭国从事文史研究,但基本上是对华夏的文化涉及较多。适才我方松本连藏是向贵方探讨了,有关祝由术的一些事宜,而且松本连藏先生是还以身相试,证明了祝由术不愧是华夏传统文化中的一只奇葩。由于之前是已经确定,咱们两国之间的文化交流,以华夏文化为主轴。这是因为我们倭国的文化,其大部分均是来自于华夏,受华夏的影响颇深,直至是今天的倭国,在现实生活当中依然保留着一些华夏汉唐时期的文化。所以,我们倭国对华夏始终是秉着一衣带水、唇齿相依的态度。有人说倭中两国是有着血浓于水的情结,我个人以为,该言论是对倭中两国有着深厚的情感,但毕竟隔海相望血脉基因不同,说起来只能算是表亲。除此之外是无一不尽相同。因此,我的问题尽是来自于华夏的传统文化,只是可能距离现在有点遥远。如果,我的问题是有点偏颇,还望华夏各位英俊给予指出。”
沙峰闻言便手持话筒说道:“稻谷清川先生,还是按照之前的方法回答问题吗?”
稻谷清川道:“是的,沙峰先生。谁都可以问,谁都可以回答。但必须是一个一个的来,期间是不得打断干扰。”
沙峰听到稻谷清川是说出了自己所担心之事,便将声音是微微一扬道:“那就请稻谷清川先生开始吧!”
稻谷清川是稍稍酝酿了一下感情,避开话筒清了一下嗓子,便抑扬顿挫般的背诵道:“天覆地载,物数号万,而事亦因之,曲成而不遗,岂人力也哉?事物而既万矣,必待口授目成而后识之,其与几何?万事万物之中,其无益生人与有益者,各载其半;世有聪明博物者,稠人推焉。乃枣梨花未赏,而臆度‘楚萍’;釜之范鲜经,而奢谈‘莒鼎’。画工好图鬼魅而恶犬马,既郑侨、晋华,岂足为烈哉?”
稻谷清川是背诵到这里,看了看鸦雀无声目不转睛看着自己的华夏众人,说道:“我所背诵的这段话,乃是出自于《天工开物》的序言第一段,不知贵方哪位是能够翻译一下?”
沙峰是如何也没有下单,稻谷清川居然会提出如此简单的问题,实在是太也小看了己方。心里不免有点不悦。只听令狐宁是在身后说道:“这小子学识渊博,但城府极深,如此这般应该是为后面的问题埋下伏笔。”
沙峰道:“这《天工开物》是什么意思?一本书吗?”
令狐宁道:“是一本书,里面所讲尽是先人日常生活当中的基本常识。有机会你翻一翻、看一看,还是挺有意思的。”
沙峰闻言便说道:“倭狗是拿这个来说事,是不是太也有点小儿科了。”令狐宁道:“那就不好说了,看学生们的回答再说。”
也就在稻谷清川是~话音甫落之际,就只见已经是聚集在一起的大学生,立时是有一位容颜俏丽、气质儒雅的女学生,是手持话筒站起来,但并没有立即说话。
而是静静的听同学们的叮嘱之后,便将头发向耳后捋了捋,头是轻然一扬,柔声细语的说道:“这段话的意思是,上天覆盖之下,大地承载之上,所有物种是有万种之多,而万事万物是随机变化,成为各种各样的形态,从来没有一点遗漏,这难道说是人力造成的吗?既然事物是有上万种那么多,必须是要等到别人的口头讲述,以及是自己的亲眼所见,这是又能够了解多少呢?万事万物之中,对我们人类而言,有好处的和没有好处的各占一半。那些是通晓事物的人,必定是会受到人们的尊敬和推崇。但是,有的人是连交梨、火枣是都没有见过,就想去揣度楚王得萍的吉凶;连锅釜的摸样是都没有见过,就想妄谈莒鼎的真假。某些画师喜欢画一些人们不曾见过的妖魔鬼怪、魑魅魍魉,而不喜欢去画生活中是确有其物的狗和马,那么就算是郑国的子产、晋朝的张华,那又有什么可称赞的呢?”
这名女学生是稍微停顿了一下,复又继续说道:“子产乃是春秋时期的郑国人,姓郑氏,字子产、子美,别名公孙侨、姬侨。生于公元前584年,瘁于公元前522年。子产这个人是颇有远见卓识,洞悉郑国弊端,就联合志同道合的同僚,一起整顿田制,改良赋税,并且是将刑书铸在鼎上,公布于众,以示郑重。子产死后,孔子听闻消息是痛哭流涕,说‘古之遗爱也’。清朝王源将子产称之为‘春秋第一人’。乃是法家先驱。”
那名女学生似乎有点口渴,便喝了几口水后,稍做停顿就是又继续说道:“晋朝张华,生于公元232年,瘁于公元300年,字茂先。乃是西晋时期的政治家、文学家、藏书家。是西汉留侯张良的十六世孙,唐朝名相张九龄的十四世祖。张华工于诗赋,辞藻华丽,编有华夏第一部博物学着作《博物志》”
那名女学生说到这里是轻轻舒了口气,说道:“稻谷清川先生,我的解释您还是满意吗?”
稻谷清川赞道:“不错,当真是后生可畏。但不知其中的楚王得萍是又怎么讲?”
没想到那名女学生却不卑不亢的说道:“稻谷清川先生,这个是等一会儿再讲。您适才所背诵的《天工开物》第一段中,漏了一个字。”
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