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这一世出来的是道朴,农家小院,普通的长大,普通的练功,普通的成年,普通的离开。给家里留了一千七百秦半两,母亲那一千一百秦半两,父亲那五百秦半两,两个弟弟一人五十秦半两,让他们偷偷放起来。没有妹妹是庆幸的要不道朴会带妹妹走。十六岁的道朴看着眼前的景象说不出的震撼。这都啥和啥。这不古秦朝吗,古秦朝有这么大的城市?啧,不会是漫改吧?一帮子人几把剑,弄个什么苍龙七宿的那个,没看过,但确实听过。无所谓,什么剧情,什么苍龙。我直接去找身佩曹操身高剑的政哥。我就是大秦铁粉。
先去道家看看,自己好歹也是道门中人啊,一身纯粹的道元真炁可不是开玩笑的啊。玄子神功?什么玄子神功,你让素还真来看看他认不认识这功夫。正宗的道门内丹术法,名字的话应该是《大周天行炁圆转法》。化小周天为大周天,化小内丹术为大内丹法。道性圆融,道炁充盈。谁见了不说一声有道真修。溜溜达达的去了道家地盘太乙山,看着也就那样。
溜溜达达的往山上走,道朴一身灰色道袍,看起来挺朴素,一会有人出来拦路“这位朋友,这里是太乙山,不对外开放的,请朋友多多包涵”道朴听着也是沉默了一会儿。这特么是什么时代的语言方式。我特么…算了,漫改嘛,理解理解。“这位道友,贫道一学道之人,来太乙山只为论道而来,道法万千,彼道,我道,他道,道道都是大道。观他人道,证己身道,观万物道,明万物理。此乃我之道途,望道友成全。”说完行了道礼。
这是秦朝,道教还不是道教,是道家。哪里见过这么正式的道礼。慌忙还礼,得,武人礼。这就是个打着道家旗号的帮派。
跟着人上了山,然后就开始相互讨论。道朴也就随意探讨着一些东西。都不是什么大家,学的都是基础。以道德经为本,是的是道德经不是德道经,吐槽。然后大家就开始了。各种世界观,人生观。彼此有差异,但大部分相同。差异的部分就是众人讨论的终点。但诡异的是这里不是两个观点在相互争论,而是四个观点在相互争论。是的,道朴的观点引起了这帮子人的另外的观点。就很迷。大家也都是半迷茫半激动。
为什么我和师兄一个老师教的一套书本看的,我和师兄的观点还不一样?大家和这个道朴的观点相异我理解,但是为什么我们七个人分成了三派,不对,现在是十一个人四派。然后这边的动静引起了更多的人来参加旁听,大家都很有规矩的在尽情讨论。轮到谁说话,谁就上去发表。然后接受大家的问询与辩驳。不说别的,这个讨论氛围是相当好。来的人先是打听一下起因,然后各自的共同点,然后就是彼此相异的地方。
轮到道朴了,他上去先说了这一轮讨论的观点,然后又说了“各位道友都不必新生介怀,我们在修道,在领悟前人的智慧,教我的老师说过:我们啊还只是普通人,达不到先圣的高度,我们都有自己的理解,如果我们的理解和先圣一样了,那我们就是先圣了,而不是走在先圣路上的寻道人了。不瞒各位道友,我老师和他的同门也是各自观点大的方向是完全一致的,道化万物,万物为道。但是具体到某些小小的观点上大嘉会有分歧不同,我老师说求道要求同存异。越多的同和越少的异,一点一点的学,一点一点的累积。总会追上先圣。”说完行了道礼,然后开始接受大家的询问,做自己的讲解。众人先是齐声喝了“彩”然后相互对视,开始发问,这个气氛是越来越好。
这边的动静早就惊动了山上的大修们。大家都避在一边听着这些学子们在一一讲述自己的理解,有些很浅显,有些则是别出心裁。这个外来的说的很好,求同存异嘛,大家都不是先圣,只能一点一点的理解先圣的思想嘛,是个好孩子,看来外面还是有我道家的真人隐士啊。
众人从中午一直讨论到了大晚上,然后道朴就开始告辞,主要这里没什么住的地方,不太方便。不过还是被大家热情的留下了。道朴提供的观点很好,求同存异,一点点的积累,最后追平先圣。这个就很道家嘛。第二天一大早,大家就相约下了学在进行一次讨论,这次不是存异而是求同。
然后中午开始,大家又到了广场,这次来的人更多了,大家都开始主动上去讲解。越来越多的同质观点被发现。旁边有人在竹简,帛书记录。道德五千言,八成多将近九成的观点大家都相同。最后道朴说“道分阴阳,所在为道生一,一生二,二生三,三生万物。所以贫道以为我们那些分歧点是不是也是道分阴阳的显化。致虚极,守静笃。是否是彼此差异之分之始源。我等凡夫俗子,怎可见道之全貌,是以先圣曰道生一,一生二,二生三,三生万物。又以致虚极,守静笃,之道理教化后辈?诸位以为然否?”
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“彩”众人听闻道朴所言大声喝彩。然后众人开始小声讨论,最后齐声“此乃一大同。”然后下一位上去继续。有事气氛热烈的讨论到了晚上,这次大家都有获益,自觉道学精进良多。而众人之间如此多之大同。其余各支实乃各自明悟,留待道学精进在做讨论。
第三天中午,大家求同存异都讨论了,这次就是交流各自所获,后相互介绍认识,然后约定一年后大家还来这里再行探讨。一直持续到快要天黑了,道朴才被放过“这两天多有叨扰各位,各位心胸宽广,道朴深感荣幸。三日道朴所得良多,今日此时就此拜别,明年此时道朴必定再来叨扰诸位。望诸位道学精进,诸事和顺,道朴拜别。”说完行了大礼。众人回礼后道朴转身离开。
众人直目送道朴转弯才三三两两结伴离开,边走边讨论这两天的收获。有同有异,正如道经所言,道分阴阳,理分正反。求同存异,一体两面。
山上的大修也是相互讨论,道学大有精进。求同存异,道之两面。这就是本派功法的体现啊。和光同尘,和其光同其尘。天地失色与万物回春不就是一体两面。
八岁的晓梦听了这场讨论,然后心有所感,直接闭关了。
道朴开始到处溜达,现在秦王刚灭韩国,估计那边忙的飞起。道朴打算秦王26年统一全国后再去见政哥。现在去没用,他又不会发张。到时候给政哥一张世界地图,然后就不管了,看看政哥怎么整。
然后21年道朴回去看了俩弟弟,还是傻乎乎的偷偷的一人扔了是个秦半两,俩弟弟也悄悄藏起来保证不乱花。
道朴又去看了养母,气色还不错,家里有了两个帮工。这都是要给钱粮的。没给钱,养母说家里钱够俩小子成家再给买一块地,不能多给。道朴也就答应了。养父那边偷偷给道朴一百秦半两“你拿着自己找个媳妇。”道朴接了点头称是然后反手给了养母,养母就乐。这钱又给回养父,“你带着吧,我不出门,你碰到什么事有个支应。”
看过了家里道朴又去了道家太乙山赴约。这次气氛更热烈,这次讨论的是庄子。清静无为和易经,这次可是大论点。各个都上去发表言论。三才和三籁,易和阴阳,清静无为和逍遥自然,又是大同小异。不过这次师长们给放了假,让大家放开了讨论。于是从早上到晚上,大家就异开始了讨论。各种差异,各种不同,真的很有意思。负责记录的学子也是大开眼界。各种观点不能说对,也不能说错。都是人生的思考。
第二天开始讨论同。好家伙,一大帮子人都是逍遥派。现场七成人都是逍遥门徒。然后大家都哈哈大笑。然后道朴问了个问题“为什么大家都是选逍遥的多呢?黄老之说的清静无为,无为而治,与逍遥的意思其本质是一样的。但是为什么大家能更接受逍遥而不是其本质的清静无为,无为而治呢。?”众人闻言一愣然后就开始了讨论。
道朴这个问题问的很有意思。庄子逍遥的本质就是无为而为,化有为为无为。这个问题不光学生们讨论,大修士也在讨论。因为这涉及到一个道学的传播问题。最后大家一致认定是任何学说都要时移而易,世事选择学说,学说必须要适合世事。因时治世,因时治学,因时而异。最后众人为提出这个想法的学子齐声喝“彩”。
这又是一场酣畅淋漓的学问讨论,就连闭关的晓梦也在一边旁听。现在不光众位学子对道朴的好感很深,各位大修士也是对这个道家后备很是看好。道朴两年带来了两个新的概念,求同存异,因时制学。道家肯定会融入进去这两个概念。这是道学的发展,也是学问的更新。以这两个概念可以做出太多的文章了。众人欢呼雀跃的结束了今天的讨论,相约明天来一局酒席。导入当场就从背包里掏出秦半两,这个比较硬通货。“诸位道友,务必不要和我争,我家境殷实,真不是打肿脸充胖子啊,看我穿的就知道吧,这衣服灰仆仆的其实是特制的,就为了不起眼啊各位,今年我来,明年你们来,有来有往嘛,对吧。”众人齐声喝“彩”。然后有人接了钱去置办东西,这些都是有门路的。各出各力。
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