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第三十章 崇祯皇帝的刀和剑（第2页）

“大秦以五家之言治国理政？仙师为何看重这五家之言？”

“依法家约束，以儒家教化万民、以墨家提升工业、以兵家抵御外敌、以农家养育万民。

五家之人，各司其职，在各个领域发展。

这便是仙师所指点大秦始皇帝的内容，并且，还说了一点，那便是墨家提升工业的列子。

仙境之中能够在夜晚之中遨游仙境，还让黑夜如白昼一样，并不是仙术。

而是工业的发展带来的结果，那并不是仙器，而是汽车！”

崇祯皇帝的话，让百官们总有一种感觉，万岁爷似乎也想要以五家之言来治国理政。

但是这对于东林党，对于他们而言，肯定是不行的。

儒家之思想已经不是深入人心，而是已经成为了他们的血液，已经成为了他们的骨髓。

“万岁爷，大秦以五家之言治国理政，乃是因为大秦有着百家争鸣，必须要如此做，才能稳定下来。

史书上也有写，大秦以法家治国理政，并且焚书坑儒最后带来的只是灭亡。

而如今，仙师可有指点万岁爷以五家之言来治国理政？”

韩癀第一个站出来表示不服。

崇祯皇帝听完之后，觉得也有一些道理，仙师并没有让他也以五家之言来治国理政。

只是告诉他，大明现在已经拦到了根，想要抢救大明朝，第一要务就是杀。

杀朝中的乱臣贼子。

杀地方上的贪、官、污、吏。

杀那些和朝中大臣有勾结，联合地方上的官员贪赃枉法的富商和世家之人。

杀了这些人。

才能缝合一部分伤口。

然后就是以仁政治国理政。

君为舟、民为水，水能载舟亦能覆舟。

一旦百姓过不下去了，他们只有造反来谋求生路。

所以，他要做的就是让大明的百姓能够过上吃饱穿暖的生活。

那就要杀了那些人，抄了他们的家，拿出他们贪墨的钱财，继续赈灾济民。

“韩爱卿所言不错，仙师却是未曾有言，大明也要以五家之言来治国理政。

不过，这工业之发展却不能落下。

火炮之威能，是今后大明的仰仗，面对鞑子的铁骑，面对海贼的战船。

大明的将士们要用火炮来抵御他们，才能守住大明的疆土。

所以，朕已经让王大伴拟旨，招贤纳士改良火炮，建立火炮生产工厂。

如果可以，大量生产，并且投入到京师以及辽东的大营之中。”

兵部尚书王洽却站出来说道：“万岁爷，一门火炮的造价实在是太昂贵了。

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