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第十五章 诸子百家思想启蒙(第3页)

春秋时代王室衰微,诸侯争霸,学者们便周游列国,为诸侯出谋划策,到战国时代形成了“百家争鸣“的局面。

其中以老子,孔子,墨子三人所代表的思想哲学体系为中心,道家,儒家,墨家,法家,阴阳家,名家,纵横家,农家,兵家,医家,杂家,小说家流传最为广泛。

其中道家以轩辕黄帝,老子,庄周为起源,秉承以道为天地核心,“道”随顺万物,尊重世间万物的种种差异,并辅助各种差异的充分展开。

道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。

道家无为,又曰无不为,其实易行,其辞难知。其术以虚无为本,以因循为用。无成埶,无常形,故能究万物之情。不为物先,不为物后,故能为万物主。

其中老子本为周王朝守藏室之史,以博学而闻名,孔子曾入周向他问礼。春秋末年,天下大乱,老子欲弃官归隐,遂骑青牛西行。到函谷关时,受关令尹喜之请著《道德经》。

后于景室山中清修,成就近神极限,自身大道烙印三十六重虚空,逆后天为先天,成就大罗,后飞升六天之界,以一炁化三清之法化出太清道德天尊,玉清元始天尊,上清灵宝天尊,开辟三清天,清微天,禹余天,大赤天三天。

庄周则是崇尚自由,逍遥自在。他提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。

他洞悉易理,指出“《易》以道阴阳”,其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特,语言运用自如,灵活多变,能把微妙难言的哲理写得引人入胜,被称为“文学的哲学,哲学的文学”。

庄周阐述的“道”,向世人宣告自己体悟的宇宙观、世界观,这也正是他追求生命自由的逍游境界的思想基础,要达到生命的绝对自由,就必须深刻体悟“道”这个基本的范畴。庄子的“道”是天道,是效法自然的“道”,而不是人为的残生伤性的。更有《庄子》一书传承于世。

庄周梦蝶,蝶梦庄周之事使得庄周的精神境界飞升,将自身精神境界修至道境三十六重天,烙印于第三十六重虚空,登临神境,更以精神境界反哺肉身,真元,使得自身功力飞速突破,成就近神极限,在庄周飞升六天之界后,开辟无何有之乡,无上精神天地。

儒家则是尊仓颉为儒家先圣之一,字圣,尊崇周公旦之礼乐,尊周公旦为元圣。

儒家由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴政,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神,又注重以人为本,以人性为主体,儒者人之需也。

周公曾作大诰、康诰、酒诰、周官、立政诸篇,倡导天命不僭、天命靡常之思想,张扬敬德保民、明德慎罚、孝养父母、以德辅天之言行。孔子于周礼向往不已,曾有吾从周之誓言。

孔子于周公膜拜顶礼,为久矣,曾曰,吾不复梦见周公而长叹。为阅周公之典,访元圣之迹,孔子于周景王年间,携弟子南宫敬叔入周问礼于老聃,问乐于苌弘。周公及三代礼乐,乃后起儒学之先导。洛邑成周,乃儒学之祖庭。

儒家又要求学生以礼,乐,射,御,书,数六艺为基础技能学以传世。

孔子有弟子三千人,其中又有贤人七十二。孔子带领弟子周游列国,将自身学说传于天下,开辟诸多儒脉,孔子一生不谈鬼神之事,尊鬼神而远之。

其以自身文道烙印三十六重虚空,将文道铭刻进宇宙基石之中,使得儒家弟子能以诗词歌赋,引动文道之力,用以匡扶大道。

孔子在将文道烙印三十六重虚空之后,于泗水飞升六天之界,其弟子,尊其为至圣先师,将其言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

墨家则是尊崇墨子思想,他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。

以兼爱非攻为核心,以节用、尚贤为支点。又以木石机巧之术闻名于世。墨子本人虽无法修行武功,却能以机关兵器,斩杀先天之人。

墨家机关成为了诸侯征伐战争中的利器,虽在极力避免这种情况,但依旧被诸侯裹挟,成为春秋战国之中的表现力量之一。

道家,儒家,墨家三家为世之显学,引动了诸子百家思想启蒙发展的重要作用。

始建于齐桓公时期的稷下学宫,也为百家思想学术争鸣,起到了积极作用。稷下学宫的存在,曾为当时段“百家争鸣”开创了良好的社会环境,促进了学术文化的繁荣。

而这一时期的史学家将西周与东周并称为天周。

天周上下传承八千年,最后亡于秦国之手,也在天周末年,天下掀起动乱,妖邪乱世,诸侯混战。

在那乱世之中,第三十六代轩辕皇以混沌五气化为天器斩杀蚩皇,却被蚩皇诅咒,落于其双子,君帝鸿,君轩辕之身。

君轩辕为替其兄挡灾,在腹中吸尽蚩皇诅咒,使得君帝鸿不受蚩皇诅咒,平安降生

在这时期诸多天骄崛起,将乱世妖邪镇压,平定。

其中孟轲之徒蔺天刑,平定乱世,而尊为皇。是为皇儒无上·蔺天刑。

又有胤世五烈出世将罪恶之地击落地底,成为地宇。

而凌绝顶也于春秋战国这一时期,走出天山草庐,与诸子百家相互论道。

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