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第161节（第1页）

马彪子：“我去过几次泰国，目地是想探一探这个泰拳。”

“后来我探到了，发现这泰拳也分三种。一种是对外公开擂台赛的，比如什么k1，ufc这些，走的是打比赛的路子，练法也是那个。还有一种是地下赛，那个相对残忍一些。人一过三十，基本活不了几年了。”

“最后一种才是真正泰拳的东西。同样，也是很少人才有资格接触到的东西。”

我问：“是什么，是跟内家拳一样吗？”

马彪子笑了笑，同时摇了摇头说：“说出来，你们可能谁都不会相信。真正的泰拳就是一种咱们口头上讲的，神打功夫！“我听了吃惊说：“神打？不会吧。”

马彪子：“说了你不信嘛。泰拳每场比赛前的仪式非常重要。但只有很少人知道，并能做到，把那个所谓的什么神，给请到身上。”

“这个，他们还有信仰，信念的东西。还讲究一个血统。因为，不是什么人都可以轻易把那个神请来的。”

“血统，信仰，加上仪式，还有供奉，这些配合了泰拳艰苦，刚猛的基础训练后，它就成为了一整套完备的神打功夫！”

讲到这儿，马彪子笑着说：“世人只知道它训练刻苦，近乎摧残，可永远不相信，也看不到，背后那些精神层面的东西。而正是那些东西，才是泰拳的根儿！”

第一百二十七章马彪子给我的醍醐灌顶

我听了马彪子话，心中略有一丝不理解。

事实上，我是个坚定的唯物主义者。毕竟，我上学。从小到大是从基础应用物理学开始一点点学到高深难证的理论物理。

我对怪力乱神这些东西一向是排斥的。

我学拳，但坚定的是，一分功。一分力。功到力到的这样一个基本思想。

但是今天，我的带路人却讲出了一个让我感觉极尽玄虚的神打。

说实话，我的确不怎么信。

这也就是马彪子，若换了旁人，我会把他视作神棍来对待。

马彪子好像看出我不太信他的说法儿。

他轻描淡写地瞥了我一眼说：：“仁子，我问你，你吃饭是个什么过程？”

我一怔。脱口说：“肚子饿了，身体没劲儿，就吃饭，休息呗。”

马彪子又说：“为什么会感觉肚子饿？”

我一怔：“是器官，比如胃排空了，消化空了，没东西吃了，它就饿了呗。”

马彪子：“你怎么知道胃排空了呢？”

我说：“神经啊，它空了，然后消化液分泌什么的，它用不到地方，它就通过神经传递给大脑。我就知道，我饿了。”

马彪子又笑说：“胃怎知，它空了呢？”

我又是一愣。

马彪子接着说：“脏器，本身就是极精微复杂的人体组织。道家更是把脏器，称作五脏之神。它维系的是人一身气机流转，主持的是运化五谷精微。代谢新陈。让人的身体能够自如运转。”

“说我们的身体是精密机器，一点不过份。只是这机器，并非金属所制，它是一个饱含了世间亿万精微的这么一个工具。”

“道家里面，把人身的不同需求，称作推动世间事物发展的基本力量。这些需求，无非，衣，食，住，行。所有一切，皆归于身，而身又是由神统领。所以，这一身的神，才是我们修行的根本。”

“仁子，你若能让自已的心神意识，把胃给控制了，像控制拳头一样，控制你暗劲一样，让它工作，又或不工作。你再把胆，肝，脾，等等这些全都控制了。”

“让你的肝，随时随地可以排毒，可以主疏泄之功。让你的胃，胰，胆汁，脾等等在没有食物时候，让它们不工作，不分泌消化液。控制你的新陈代谢，让它们先停止一段时间。接下来，再让它们运行……”

“等等这一切，你若能安然做到，你便成就一小步了。往后，还有一段很长的路要走。”

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