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第174章 何来无名白鹰侠 勇斗嵩山尊魁首（第1页）

众人为之惊叹，晓梦是白莲老祖次弟子，可这仅仅三招，竟破了鸿涛所使的青城剑法。最不淡定的，要数青城子了。青城剑法不至于如此，然青城子却脸上无光，怒气已经呈现在了脸上。

白莲老祖却也没有喜色，反而面容有些忧愁。心中合计，青城派武功不至于这么次，如何三招之内就败了？

少林、上清、太白、三派一直未出人比武，晓梦站在擂台上，台下已无人挑战。过了片刻，只见是一人跃上擂台，朗声道：“在下泉州海坛岛‘刚文举’师承海坛岛，岛主‘叶裳’门下。”海坛岛是南方一个岛上门派，门下弟子众多，武功以“三十六飞脚”与“铁烟斗”闻名天下。“铁烟斗为钩类一种武器”武器中位列十八般兵器之七，春秋时期，钩与戈、戟并用。钩的形状似戟，只是戟上边为利刃，而钩上边为一线钩形，故名钩。“钩亦兵器也，似剑而曲，所以钩杀人也。”

钩”的技法有推钩、挫钩、撕钩、提钩、钯钩、分钩、搭钩、行钩、云钩、托钩、献月。需要有海坛派起伏吞吐的身法来配合，因此有“钩起浪势”之说。

攻法有钩、缕、掏、带、托、压、挑、刨、挂、架等。使出时时起伏吞吐如浪式。钩有单钩、双钩、鹿角钩以及挠钩等，是一种多刃的兵器。

因钩的形式不同而得名，有鹰嘴钩，其钩尖如扁担头；有鹿角钩，其钩身有叉，形如鹿角；挠钩长杆杆端有两钩向下弯曲。风火钩俗称“铁烟斗”它既是吸烟的工具，又是防卫的武器。由烟斗、火连、烟袋、皮绳连接而成。火连重约一斤，烟袋内小铁球两个。该兵械近则用烟斗勾、挂、点、戳而击之，并可用斗中的铁丝惊敌。远则用皮绳，烟袋和火连抽杀，势如风车飞转，锐不可当，兼有鞭、流星锤等共同点，还可用烟斗点穴。该兵械虽属钩类，但技法确是鞭、钩、流星锤的共同体现。

而岛主叶裳则以一套“铁烟斗”而出名，这种奇怪的功法，往往出其不意，杀敌于无意之间，所以这铁烟斗也是海坛岛主叶裳的得意功夫。

这叶岛主不在江湖随意走动，受了禅机子邀请，这才让门下弟子“刚文举”前来应付一下。而这刚文举所长，却不是钩，而是这一套腿法。

刚文举道：“姑娘剑法实在高超，我来请教请教。”说着双腿如同风火轮一般袭来，双腿比双手还要灵活几分。用腿攻击的技法一般统称为腿法。根据腿部攻击和发力的部位不同又可分为前踢，侧踢，后踢，下劈，勾踢，后旋踢，推踢等。

而晓梦是女儿之身，潇湘子曾为女子习武，创作了潇湘剑法，潇湘子说：女子修炼，先要却病。调准月信，然后炼己。斩断赤龙，与男子伏白虎其理一也。故男子乃太阳纯圆之体，而阳精日日能长能泄，借此长泄能补成乾健之体。

且伏虎之功，志刚之丈夫，方可为也。女人乃太阴纯圆之体，其癸水一月一潮，故与男子初下手行功不同。若斩赤龙之后，与男子行功一理。自小周天起手，至出神还虚皆是一也。

潇湘派“女子心法”《坤元经》所说：盖妇人月信多有不调者，乃任脉带脉有亏盈之痰血，必先用草药治其有形之病，先服通窍活血汤一剂。此剂用真麝香五厘、南红花三钱、桃仁泥三钱、赤芍药一钱、川芎二钱、姜三钱、老葱三根、红枣七枚，共三物碎切，用黄酒半斤，并药同煎。

煎至半盏去渣，对麝香再煎，三沸后服之，使周身之血窍无不通达，兼治痨症。然后再服加减四物汤，调治气血，无溢无亏。信来颜色鲜红，日准为度，方可炼己。若月信不准，不敢斩断赤龙，定是此理也。

四物汤者：当归身二钱、白芍二钱、川芎二钱、生地三钱、人参二钱、白术二钱、紫胡二钱、白茯芬三钱、半夏二钱、香附三钱、灸甘草一钱五分、姜三片。若气虚加黄芪五钱。连服二三剂，亦可气足血盈，便可下手斩断赤龙。急刻求师指示炼己修真，由坤返还乾健之体。

妇女为太阴修炼，以经水为本。血为少阴之经络，与带脉，任脉，并行周流。又为天癸降潮之海，又为之首经，循环往来，周流不息之路。但女人每月受信水一升三合，经行而脉亦行。自幼女子本无经行，只因十四岁知其男女交合之意，欲情亦动，浑身发热，气脉通杨，以至天癸奔涌。

欲修长生之道，必须静室之中，绝其男女往来，断交世俗之妇，口不乱谈旁非之事，目不外视远近之色，耳不外听一切诸声，炼神于两胸之间，默默忘情绝念，心不外游。每遇凡欲情动，即当正念治之。每遇淫根发动，急用鼓琴招凤之法，使武火住养北海，起巽风吹发其中，使慧光返照龙宫，存神于两乳之中。若无决烈之志，性变情流，赤龙难斩矣。

前月初一日信来，至初三日止，即当初三日行功。初次为斩其尾。次月即当初二日行功，而斩其腰。次第三月即当初一日行功，而斩其头，则赤龙亦断矣。

若过七七之岁癸水己绝，遇真师指敲琴唤凤之法。将赤龙调出，然后再斩之，可为真诀矣。若童女亦不必用斩赤龙之功，由此真超圆顿，是为童真修炼，与男子采药之工相似也。第一要炼己纯熟，方有妙用。一毫不差，不失药产之时。此乃太阳炼形之法。

情欲一动，真炁已至，便行父母未生之前，所产药炉之真器。用力一提，以意采摄，送全身经络。故要采提真炁数足，如此六次，共二百一十六次后，以默坐闭住息数，以两手抱定，静坐片时，息定。

复又真炁已至，用力从父母未生之前，产药护之间，一提真炁，送归任脉二十四次，故要采提真炁数足，如此六次，共一百四十有四次。仍照前闭住息数，以两手抱定督脉，默坐片时。二六时中，功夫己毕，合周天度数之火候。

每日以此行持，可待次月初二日照前斩腰。至第三月初一日可以斩头。第四月如赤龙斩住，再不可行此功夫。都用两手抱住闭息静坐。每日忘情涤虑，一切尘念不关于心，逐日加功，不可懈怠。自然药生从玄牝之间，阳气冲透，自尾闾扶上夹脊，通过玉枕，直上泥丸。与男子功夫一般。

开关得药，交后下降黄庭。浇溉五脏，如此不可间断，必须加功上进，方得婴儿成就。至调和温养之功，细察男子用功诸节可也。而潇湘派《坤元经》与药物运用，大大调解女子的先天不足之处，可在武功修炼方面与男子一般。

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