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至于进一步精确到每一个“乐园之源”对应的所属叙事,难度就有些太大了,就算何洛也做不到。
祂只能寄望于同源“乐园之源”带来的感悟差别不会太大,让祂衔接的难度不要那么高。
做好准备工作之后,祂抓起一枚“乐园之源”将其吸收。
紧接着,祂再次进入感悟之中。
这一回,在死亡之道终点处,何洛看到了一个新画面。
那是一只布满老人斑的枯瘦右手,手握一只青铜雕刀,在一块石板上镌刻梵文。
由于何洛与佛教打交道久了,梵文基本上都掌握了,轻轻松松就读出了那段刻在石板上的文字。
这是一位上古部落老巫师,正在石板上编纂婆罗门教的死亡规则。
虽然误将婆罗门教叙事的“乐园之源”错认为佛教叙事的,但是问题不大,两个宗教对死亡的描述基本上没有差别。
佛教是吸收了婆罗门教的“阎摩罗王”为“二十诸天”,才产生了自己的亡者世界体系。
何洛明显可以感受到这个叙事的历史更加久远,对死亡之道的理解也更加深刻,仿佛在为祂跨越终点门槛的地方垫了一级台阶。
只不过这种良好的体验随着“乐园之源”道蕴的耗尽,再次戛然而止。
何洛对此早有准备,随手抓起另一枚同样来自佛教的“乐园之源”,继续感悟。
就这样,修炼不知岁月,时光如白驹过隙。
一枚“乐园之源”能够给何洛带来为期七天的感悟时间,一年下来的用量就是52枚。
在乐园时间200年,神级世界时间4800年左右的时候,祂的所有库存的来自佛教叙事的“乐园之源”全部耗尽。
虽然在接下来的2000多年里,何洛还会收获近十万枚“乐园之源”,但祂还是停止了大道感悟。
此刻祂已经一只脚踩在了死亡之道终点的门槛上,要想彻底迈过去,只差一场高规格的神战。
这是光靠悟道永远也过不去的坎,只有在实战中体会才能完成最后那一步。
事实上,在过去的4800年间,何洛悟的可不仅仅是死亡之道,连生命之道与心灵之道都一起感悟了。
在死亡之道上,祂花了大约2300年时间去感悟,直到需要通过实战解决的最后一步。
而在生命之道上,祂花了2500年,毕竟这条大道祂的使用频率比较少。
若不是生命之道与死亡之道遥相呼应,搞不好祂得花个3000年时间。
至于心灵之道,何洛只用了一年时间去感悟。
之所以只用了一年,完全是因为祂非常确定心灵之道只是灵魂之道的低配版本,其终点也就是将将触摸到灵魂之道和精神世界。
再往前,心灵之道就没有路了,想要继续变强就只能转换赛道走灵魂之道。
何洛之所以还愿意花一年时间感悟心灵之道,纯粹就是要验证自己的想法,顺便拾遗补缺。
现在在构成灵魂之道的三条分支大道上,心灵之道可以忽略,死亡之道与生命之道都已经一脚踩在门槛上,就等着一场高规格神战来完成最终突破。
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