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练丹那回事得分,古今两分,至今又不同,分分的化。一个上古练丹流,一个今夕练丹流,一个至今练丹流。上古练丹其实没什么可说的,那是融万物于一炉,极尽压缩,野蛮粗暴,霸道异常,靠的是实力,而实力也是门槛,实力不够可压缩不到极致,极致到渺小如灰尘。当然,就算上古之时,也少有谁能做到就是了,那能做到的都在一掌之列。那是融万物于一炉,己身在外,重衍一世的步骤,压缩到极致,一丹渺小如灰尘,而一生也将竭尽一空。这样的上古大丹,已属于不可截留的系列。毕竟一个是灰尘,一个是竭尽,怎么截留?简直是痴心妄想,结个丹已是不错。上古之丹,结的是丹胚。没有什么花巧,靠的是蛮力,以无与伦比的蛮力来结丹,结到怎样的程度,因生而异,这是上古结丹术,也叫死结。结的事物可以是多多益善,多了死结难结。知道什么是丹胚吧。靠蛮力压成丹胚,在吞丹入腹,以自生来解开这个死结,纠缠的事物越多,缠的越死,而纠缠的事物越少,虚不受补。所以呗,丹胚是死的,没有什么门槛,或者说实力就是最大的门槛,练一个消化不了的金丹,在吞丹入腹就完事了,这就是死结丹胚。完全消化不了的说,消化不了,又能一直存在,结丹成功,结的是丹胚。之后没的说,就是以自身来蕴养,把这个丹胚给蕴育出来就行。练丹考验的是力量,蕴丹考验的则是体魄,体魄不强,蕴育出来的不是丹胚,而是其本身。起死回生,死结则是死劫,丹胚是用来蕴育新生的,而不是用来起身回生取而代之的,进而脱胎换骨的。起死回生,取而代之,进而脱胎换骨,这是本末倒置。丹胚是可以蕴育出一个新生命的,而这个新生命可以不是本身。若非丹成,起死回生简直是妄想,无正统之丹,无非分之想,死结不解,有死无生,不过之所以能解开,估摸着也是由于这个丹胚吞噬了很多生命的说。当有死无生,得吞噬多少?若丹胚纠缠了一万种事物,既一生解一结,这是丹噬。因上古结丹,本是不可截留的,存在丹噬实属正常,融万物于一丹中,那样的丹噬简直是恐怖,当然啦,这样的丹可以靠传承的方式来解开。一生不行,生生世世,这结的是丹噬,而丹胚未必能化生。死结怎能化生?甭想。因它们本是众生。上古结丹衍生,众生皆是丹,自不可能让丹胚化生,这也是一个丹胚能让本身起死回生的原因,它蕴育不出新生命,但能蕴育出本体,这有一个前提,便是解决丹噬的问题。事物的纠缠不会超过事物本身,解决也容易,熔一炉为丹胚,以解丹噬,在分而化之就好,不过这需要世生顺从,不太美。可以用另一种方式解决丹噬的问题,那便是单一的材料。极尽单一,虽虚不受补,但死不了就是另一回事了,虚不受补的爆了,还能弄死不成?这是一对一的解决丹噬,铸造的是金身,一对一的解决丹噬问题,虽说是爆炸,但却不死,解决了怎样会死?可不死,并非不灭,塑身便是一个问题。炸了怎么自行塑身?也简单,把自己关押在一个密闭的空间,在吞丹自爆。这是不是很像吞丹入腹的关押?嗯。我们说过丹胚可以需要强悍体魄的,那强悍体魄怎么来?一次又一次的吞丹自爆,由虚不受补致使炸裂。这是在一对一解决的丹噬的同时,也完成了强悍的体魄。至于力炸裂的身躯算不算力?当然算。那么为什么会炸?因每一份单一的材料都是用尽全力的结合,这样的东西吞进去了,自身爆炸简直不要太正常。至于极致的材料怎么来身材也可以算不是,世生嘛,也可以是材料,将材料切割,力自分大小。大力的压缩一个小物质,这简单吧。虽说这代表一个世生之死,但死而不灭好吧,死了没有灭,炸掉了谁的一生,自然又具备了生机,这是生材,便是现在还么有材料,上古结丹流,它就不产出什么材料。反正现在是这样玩的,但之后可不能这样玩了,期中可是有不少缺失的,没有兜底的可是会玩崩的,现在可以玩,但仅限于这一时,当这一时没有这么做,也就算了,这回事本是我们用来兜底的产物。至今一时,明日截止。上古流派,野蛮粗暴,至于今夕的流派,那你得有材料才行,没有材料,那是巧妇难为无米之炊。上古结丹,不产出材料,那是因为全是身材,既然么有材料,那就轮到至今的流派了。至今不可考究,这是特殊的,不是说至今不讲理,而是至今的理是合理。至今是怎么玩的,知道法则是怎么感悟的吧。小主,这个章节后面还有哦,,后面更精彩!一生的记忆、身躯、情感都可借气息的方式来分化,分化一生便是至今的玩法。每一份都是材料的一部分,只不过这份材料可由自身为媒介,在由气息分化而成,这些与自身分离的材料,可以说相当于一生了,只不过由于分化,它是零散的,材料是越多越好,因越多分化的也就越细致。这是身材,也是无中生有,看似不合理是吧,要是上古结丹,经丹胎反噬,那算身材吗?哈哈。事物纠缠,反噬一生,诸多分化,这是身材的由来,暗合可以是截取这个不必要的过程,而有另一条路可以通向至今,比如一对一的解决丹噬,塑造金身,既然有另一条途径,那这个过程自然可以截取咯。截取丹噬的结果,以化身材,说它是无中生有吧,算是。说它不是吧,也可以不是。也就是合理,不过这样的合理是暗合就是了,而至今的练丹是分丹。把一生又一生的整体,分化成零散细碎的材料,能分成多少份,在于划分了多少。身体算,记忆算,喜怒哀乐都可以算,不过这是有主干,材料是实质的,所以得有躯干,也就是以躯干为主,为什么说万金之躯是基本,因万金之躯才有躯干这回事不是,才能以至今的方式分化。说说身材的特性好了。身躯是载体,仅仅是载体。记忆是容器,它容纳的是外在的生息。情欲则是材料的属性,那什么金木水火土的,都是由情欲衍变而来,它们是材料,但每一件材料都可以从情欲中找到对应的事物。这是属性注入了容器,从而改变了身材,形成了材料本有的特质,且由于一生是一个整体,那么每一件材料都可以经历岁月而成长,对应世生本体。至于为什么说是历经岁月,因它们是零散的,零散的由于碎片一般,所以本身材料是不会成长的,不会吸收外在的气息,而是因外在气息的侵染,从而导致成长,这也让每一件材料,不仅由相应的特质,更有本身的年份。分丹以至今的方式形成,所以每一件材料不可取尽,得留根,哪怕这根仅仅是一点皮毛。正常也是会留根的,比如剔除杂质。因身材而形成的材料,这一生对于另一生则是杂质,所以呗,这样的材料会在原本的基础上剔除一部分,让其变得相生,也算是留根了。剔除杂质是一个必要的过程,每一件材料都需要,至于为什么当然为了相生,这也是让本来完整的材料,变得不完整,不完整了,那材料是不是更容易被侵染了?是。这也是岁月为什么可以提升材料档次的原因,因它们不在是完整的了。因剔除了杂质而具备了漏洞,可它们本身就是零散的,所以在造成漏洞的同时,也是让材料变得完整了,而这样的完整是由莫须有的气息来补漏,天才地宝不外如是,而这样的材料便是所谓的外物,虽说诞生的戏份并不大,可却需要诞生才行。不然外物犹如死物,可是会至死的,是分丹,但也是毒药,因不曾诞生而有毒致命。至于外物怎样诞生,我们是没有什么办法,外物诞生是今夕的方式,让我们来,束手无策,除非不讲理,似乎可以但似乎又不太行。剔除一生杂质,让材料完整。完整的一份材料,剔除了一部分还完整吗?不完整了。结合不足以诞生,或者说完整的材料,超出了我们的范畴,而剔除的杂质反而可以。诸多杂质结合,汇成一丹,似乎可以诞生,但毕竟太杂了,所以形成的是一座丹炉。虽说形成了一座丹炉,可材料完整了,还有剔除那回事吗?么有了。当么有了杂质,天才地宝的剔除个鸡毛,这样至今的材料迟早绝迹。提纯已不必,除非是用丹炉才提升,才可以留根,不然野蛮粗暴的拾取,就算留根了也是残花败柳。这便需要讲究了,当这个讲究可以不讲究时,还会讲究吗?会是会,但不会是全部了。要是完整的材料残了,这可并不是什么好事,解决了死物致命的问题,又来了个残缺的问题,虽说残缺可以修补,虽说那是往后,但残缺本身可是一个很严重的问题。物生,食者相残,但残缺可互补,布阵?嗯。布阵可以解决残缺的问题,虽还未残,但也可以以布阵的方式防范于未然。每一件材料都是完整的,完整的材料布成一座阵法不过分吧,嘻嘻。简单粗暴的阵,每一处材料的落点,既是但阵的一部分,纯天然的绫罗密布,虽说是死阵的说,但往后这些个材料会移动以丹阵来弥补残缺,可行,但还少了点什么,哦少了一个丹炉当中枢,丹炉太杂,诞生过于奢望,以丹阵来融化更加。这不是诞生,而是化生,有些生命需要化,需要融化,还需要算算,丹阵是一个完整体,丹炉虽杂但也是完整的,两个完整的似乎能相连吗?丹炉蒙顿,丹阵零散,虽是同根,可要想相连缺了点什么。,!怎样互补?把零散的丹阵置于丹炉之中?不太行,因阵是阵,丹是丹,可若不这样,丹炉怎样才能成为丹阵中枢?先成阵,在把丹炉堵在阵中?以堵死的方式充当核心?似乎可行,但拥堵可不是什么好事。缺的是什么?阵符吗?将丹阵图,刻画在丹炉身上,在坐落丹阵之中实现贯通?嗯。可以这样办。而且丹阵似乎也需要用到符画勾连。以符画勾连丹阵,然后在丹炉上刻上这副图案,那么丹炉坐落之地,是在丹阵的线条上,还是在阵中?要是在阵中,这似乎是练丹,以丹阵符来炼制丹炉,这是器生,这是坐落于阵中,融化是别想了,这不是互补,但可以结合一番。丹炉上刻画的符阵,核心处留个空缺,这样虽还是坐落于阵中,但本身具备空缺,而四周则是丹阵,这样丹炉便可以融化了,或者说这是熔炼,熔炼出来的是器生,重不重是另一回事。这是器灵?啧啧。器灵不太好听,我们更喜欢叫麒麟,至今衍生出来的竟然是麒麟,好玩好玩,这个结果挺不错,丹阵依旧在,而且完成了互补,麒麟属于多余的新生,与丹阵关联,但却独立出来了,残缺补漏完毕。至于麒麟算是意料之外,而至今的分丹也算是完事了,至于世界的,或者说今夕的那天才地宝什么的,最好是讲究一些,比如摘取要收纳保存,这是保留,不算留根,而留根的方式则是熔炼,熔炼出的残余才算是根基,不讲究材料只会越来越少,可要是讲究一个生生不息那也是麻烦。外在的气息,它是有隐患的,反正材料就那么多,想要更多,以熔炼来分化呗。熔炼可以提纯出精华,而精华可以另行分化,且精华提炼出来之后会有残存的根基,论优劣,精华分化是优,残存是劣,而优劣又可以互补完善,以优劣完成了互补,分化出来的是一颗又一颗纯净的种子,可这些种子从始至终都没有堵死。外在的气息会有隐患,熔炼互补了,隐患潜藏的更深了。这等生物身上潜藏的隐患,除非是天长地久的历经了足够多的岁月,不然还真看不出来。今夕的练丹以相生为主,至于相克那得等潜藏的隐患暴露出来才有相克这么一回事。相生是互融,相克是调解,在隐患没有暴露之前,相生是很容易的,因本为一体,而当隐患暴露之后,就是考验相克的事宜了,想要调解相克,得了解其中的相性才行。如水火相克,而土木相生,想要调解便要一件材料上具备水土,一件材料上具备火木的相性,这样练出来的便是以金为主的材料,别名主材,也可以叫药材。每一种的属性的材料,它对应的是身体里面本存在的一种情欲,与生互补,这是相合,而相合是以缺什么补为什么为主。比如火对应的是怒,当谁谁谁缺少怒气,可以补补火,这是单方面的相合,自身有缺,而材料亦有缺,它们也是需要补的,譬如给火填点木材,助长火势,这样补材料,火木相生之后,在取长补短,相合互补,亦为互生。相合的完美,那每一份丹药都可以是意识的体现,而每一份意识,都有可以有一个共同的名字:生灵。若生灵诞生于体内,自成一世,要是体内无生灵,凭什么衍生?意识可以仅仅只是意识,但它们也可以是生灵,无外乎沟通培养,而丹药的意识是外在而来,这样的意识可以培养成身外化身,意识那玩意,即可以是生灵,又可以是子嗣,也可以只是意识。当然啦,相合一生很难就是了,这不仅得知道丹药缺什么,还得知道自身少什么,就这样还得靠积累。少什么,自身略知一二,而自身缺什么,完全就是一个问号。很多时候,外物就像是一面镜子,你可以看到它缺什么,可它缺的是不是自己缺的,这就看机缘巧合了,比如缺失怒,补上了怒,得赋予它含义,不然补上了缺,也就是成为了少。相生是相容,相克是相依,少合是相应,相合是共生。这是一些大体,至于细节很抱歉,我们不知道那么多,虽说我们觉醒过,但知道的并不多,不过明知的还是有一些的。有恐怖,有温馨,有迷茫,有危险,有好奇反正其中有些不太贴切,比如好奇,倒是恐怖、温馨、迷茫、危险更为贴切,我们又不是神明,知道的肯定不多就是了,而神明那玩意知道是多,但它们不说。什么相合,什么相生,这些是靠后的,而世生应该怎么玩来着?因至今犹存的原因,这时的材料取之不尽,用之不竭,但至今和今朝是两个层次的东西,取之不尽用之不竭的材料是虚的。所以是练真?还是修真?还是化虚为实?感觉都不太贴切,反正这些材料可以用,用之不尽,可用一时,但仅限于用,而不是吸收。小主,这个章节后面还有哦,,后面更精彩!至今衍生出来的东西是可以被吸收的,也就是说这些材料可以充当食材,但却不用食用,因食用了就没了,但可以使用,譬如塑造。将一份又一份虚化的材料结合,类似于造物,而材料充当造物,有些可以存留,但有些却不能,也就是说把这些材料,通过结合,塑造,相生,相克的方式凝结为实体。至今是虚,今夕是实,若实为新,则可留存,类似于创新。以材料为基本,不停的创新,不停的塑造一个又一个新鲜事物。额这是塑造。世界没有的东西,或者说塑造出来的新鲜事物,或许会保留,这是至今犹存在世,但这是有条件的。其一:不可食用。不然会米有的。其二:不可改变。材料是旧的,由结合塑造出来的是新的,新旧不可交替,当改变了原本的事物,新鲜的事物还能存在吗?那是动荡。当改变了原本,这样的材料不在是取之不尽用之不竭了,当然,这不是不能改变,而是这一时不能,反正改变了,那就是不可控的变数。虽说我们没想控制什么,但不改变,可以塑造出更多材料,且这样的材料用之不竭,可要是改变了,用之不竭就是妄想,用之不竭,可是能进行诸多尝试的。不可改变,新旧不可交替,至尽而终,至今终有尽,可存一时但不会常在,不然这些个零散的材料源源不断的吸收外在的气息也是个大麻烦,别看塑造出来的新的不如原本,但它们却是自我封闭的状态。它们一样会成长,可能也是因外在的气息而成长,但这些气息却过滤了一遍。类似于至今是主外的,就像我们在外,而今夕是主内的,塑材的成长是以内部为主,以外为辅,这是世生的练丹方式,以塑造结丹,因世生的档次太高。上古玩的是练丹。我们玩的是分丹。今夕玩的是结丹。可造之材,用以结丹,怎么造,塑造,怎么塑,简单。两份材料搓成一个球球就算塑造了,能保留下来则是新,新的材料可以与生相合,亦可以保留,与生相合便是结丹了,可新鲜的材料很多吗?啧啧。今夕和上古是互通的。当所有的新鲜材料结成一生,这样的家伙便是上古练丹的那家伙,但这需要至尽才行,如今新鲜的事物有多少?那是一句话:变化无穷,所以一时则是至尽。可结一丹,亦可分丹,也就是每个谁谁谁都结个丹,虽说小,可每个谁都能结个丹不是,这样结的丹可以说是材料,可由于结丹了,每一份材料都会具备生机,丹胚的说。结丹自用,就算竭尽了,也会用之不竭,其中的原因一个是不曾食用过,一个是不曾改变过,另一个则是当至尽时,可与旧结合,完成生生不息之举,要是物尽其用了,那么世界又是空荡荡的了,不过生命挺:()十五轮回周
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