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第480章 屠祖（第1页）

屠刀可以弄，魔刀可以弄，断刃可以搞，降魔杵更不在话下，可把这些全弄出来了，邪魔怎么活？没意思。世界是需要邪魔的，更是需要邪祟的，拿捏住人家的命门算什么？兴许邪魔不玩了。糟心。为此就有两种解决方式。其一：偏颇。让邪魔坐大，道高一尺魔高一丈。其二：做空。么有屠刀，么有魔刀，么有断刃，这些东西不造了，让世生自己尝尝血的代价，但说都说了不是。其三：混世。直接加入邪祟，直接加入邪魔，直接加入已经干出来的种种因素，在给邪祟，邪魔，补上缺陷。比如屠刀斩邪祟，给予邪祟对应的铠甲。比如魔刃斩邪魔，给予邪魔对应的防具。完成平衡。偏颇是次，做空简单，混世则是烦，而且混世还有以良好的方向混，更烦。邪祟住世，食世间香火贡，守岁辟邪。血肉贡岁，辟邪正生。祟安山林茂地，视为镇岁府胤。太岁。岁以血肉为贡，故可血肉可在生。食太岁血肉，与太岁相连，岁伤生伤。屠刀置太岁体内，守岁镇屠。世生守岁，太岁镇屠。不守岁也可以，别吃太岁肉就行，不然太岁里面放着的可以屠刀，吃了太岁肉，又没有谁守岁，那太岁要是镇不住屠刀了，嘿嘿！屠的就是生了。食太岁血肉者，皆可屠，屠了便是血肉贡。吃不？太岁的血肉可是有很多妙用的，但吃了以后需要付出代价。比如说守岁，要是吃多了，这辈子估计都离不开太岁了，等同于绑定，要是少吃点，又有人守岁，倒是不碍事。怎么说？太岁的旁边，不用呆人，至少最为开始的时候是不用守岁的，但食了血肉之后，则需要守岁了。要是一个家伙常年待在太岁身边，那么其他的家伙倒是可以离开。至于其中是怎样的比例。未知。要是无人守岁的话，吃了太岁肉的家伙每隔一段时间要回到太岁旁边，因太岁享用的是血肉贡，这也意味着太岁是会长大的。享用了多少血肉就会有多么庞大，就会分出多少肉质。当太岁庞大了，兴许会弥漫世界也说不定。太岁世？嗯。血肉吃太多，而且没消化。香火是消化的方式，太岁不是越大越好，而是越小越精粹，更多的香火有利于太岁消化血肉，同样也不需要那么多守岁的家伙在身边。镇岁守岁便是如此。没有谁食太岁血肉，它就是镇岁用的，把它放在茂密的山林之地便是如此，有一山是太岁山。当整座山全是太岁，则么有太岁，因是岁山，相当于至高形态。整座山就是太岁，别名山神，山林里长的叫什么来着？其一：镇物。它们属于屠刀的一部分。其二：贡品。这是香火贡，太岁的贡品，或者说零食。其三：太岁。虽说太岁成长到了太岁山，但它们曾经是太岁不是，所以山林间会生出一些青太岁来。这玩意就像是零食吃多了，排出来的杂质，相当于太岁的便便，也不能说是便便，而是小太岁？差不多。反正这玩意也是可以成长的。青太岁是幼崽形。长大了则是红太岁。在长大一些则是紫太岁。在厉害些则是黄太岁。别名皇太岁。反正都是太岁子，太岁也有一大家子要养活，这些个太岁子可和肉太岁，血太岁不同，或者说更加高级？嗯。至于太岁子吃什么，当然是肉太岁，血太岁呗，甚至守岁的也可以啃啃，不过这玩意不挑食，什么都吃，但一些家伙吃再多，也不会变色，别提更为太岁子了。一句话：太岁无伤，则太岁无子。血肉贡，香火烟什么的就不补了，补了又要补：烦。一座太岁山完事。这是邪祟的处理方式。至于邪魔镇魔？扯淡。世生一域：魔域。易进难出，因魔刀侧横，而这个侧横的魔刀是谁？当然是邪魔。这是由邪魔成为魔刀之灵形成的魔域，相当于邪魔封侯。魔候。这东东是干吗用的？额好像是对外入侵用的。我们是种田的好吧，这入侵是怎么回事？还要给魔候调配物资呗？败北了还要擦屁股呗？简直卧槽。能不能别惹祸？我们身板小。这魔域怎么玩的？不擅长呀。得想想。自己打自己？脑残。真入侵别的家伙？是不是有些危险？也不是不可以，但入侵的家伙需要是虚的，是死的，要是活的，那可太危险了。当当搬运工吧。很多世界都是死的，可以尽情的掠夺，尽情的侵略。比如说其他家伙虚构的世界，虚构的宇宙，虚构的文明，等等。，！它们缺失活性，就像是一个又一个活靶子。这样的世界我们可是知道很多很多。嘻嘻。就入侵这些家伙的，当当搬运工。魔域里面遍地机缘。易进。但这些机缘更多的只会在魔域生效，因它们并不真实。魔刀横侧是磨练，这是真实的磨练，或者说凝练。在有，域外可不是那么好入侵的，哪怕它们是虚构的，但却是实打实的。虚构的世界在自身所在的世界是本真实体，这样的本真是在本世是真，要是离开的本世就是虚的。不！它们没有资格离开。没有真灵是离不开的，而就算具备了真灵，能离开了，那一身实力也将归零。虚世本真，身实是假。别看其他世界是虚假的，但里面的角色挺变态，尤其是主角，这样的主角不止一个，而是所有鲜活的都是主角。掠夺总有一个目标，那么这个目标则是本源。每一份物质，每一个主角，每一寸土地，或多或少都具备一定的本源，其中主角的本源最重，因它们的路径本来是掠夺路径，只不过这条路径还没有人走，或者说走了，我们并没有看到。这个关系不大。种田的和掠夺的是不同的。种田的有一个优点，那就是真灵，进入了虚假的世界等同于不死不灭，谁都杀不死，但也不是没有任何办法。比如说可以囚禁，但没有用，自杀可以直接走，可相应的，自杀是会损失真灵的，所以切记不要轻易自杀。真灵受损了，那么虚假的世界可以凭此找到域外通道，从而反入侵。嗯。它们可以反入侵，但会实力大减。紧紧有一点真灵，承载不了它们多少实力，而魔刀便是砍它们用的，敢入主世的全部砍了。反入侵？入侵个鸡毛。顶多顶多也就是魔域沦陷，那样里面估计全是域外天魔了，但这是最差的情况。堂堂魔候，总不可能损失一次真灵就挂了不是，拿着魔刀，把这些域外的家伙全砍了，正好真灵受损需要本源来弥补。不过怎么说？种田种这么久，搞了一个入侵的魔域出来，但开局不利身先死，不死不灭都能被逼的自杀，那可真是丢脸。真灵万分，意味着可以损失万次，但由于只有一域，意味着真灵只有一份，但可以壮大。真灵只在万一，因世只有一域。魔域。壮大的真灵，每一份可以分出一个小魔头，这是真魔，于域外世界，它们的真灵同样相当于万，但它们会死。魔候不死不灭，真魔死而不灭，而真魔只要补全了真灵，则一样能成为魔候，但它们并不是魔刀之灵就是了。这样的入侵可真有意思。第四天灾？玩家？啧啧原来是靠着真灵入侵的，虽说不一定全是，但至少世界这边是这样。虚假的世界哪怕它们不是活的，那也是本真假实，不可小视。一些变态，喜欢抬手毁天灭地，虽说有些搞笑，但怎么说？可以是真。那么获取了真灵的它们会不会来到魔域？这是诱杀。诱杀是次选，掠夺不是肆意的杀戮。邪魔有邪魔自己的方式不是？比如说心魔丛生。虚假之世能分清吗？它们可没这么牛哔。除非是一直侵略如火的，这样才会由于死伤太大的原因，而不停的嗝屁，但真魔是不死不灭的，嗝屁了又怎么样，回头又是一条好汉。入侵最为重要的是本源，而本源也是会分的。于世界而言最为重要的本源是什么？世界本身。虚假的本源反而是其次，也就是说虚假生灵的本源是不怎么值钱的，若非本源强悍到一定的地步，不然它们顶多相当于真魔的一道真灵，甚至更多的家伙连一分真灵都凑不上。心魔掠生。这是最为容易的，因虚假之世不一定分了邪祟，分了邪魔，就算分了，就算有魔刀在又怎样。魔候又不是邪魔。送刀吗？哈哈。心魔掠生之外，则是掠世。这是一个大工程，等同于把世界给搬空。无论是物资，还是食物，全部搬走，这就像是蚂蚁搬家一样。物资是最为容易搬的，其次则是牵引，牵引一群群小生命，把它们牵引入魔域。全部弄干净，虚假世界则会处于真空状态。这是炼化的前提。至于怎么炼，当然是拿魔域炼，搬空了移魔域而盖世，魔刀所在之地即是魔域，提着刀过去就好了。当然，光有魔刀可能是不够的。一界是否搬空，是否干净？未知。这便需要借刀了，向太岁借屠刀一用，屠尽生灵，或者说借用屠刀观望，这虚假的世界生灵究竟是什么。屠刀屠生，凡生者皆可屠，但这意味着灭世，而这算是养刀。太岁镇灵，让太岁看看此方世界的生灵好了。灭世毕竟有伤天和，可要是血太岁，肉太岁镇的刀就需要灭世了，因它们太次。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！这样补。要是嫌弃麻烦，搬的差不多了，屠刀镇灵，魔域炼化。太岁山可是有很多镇物的，这算是给魔域调配的一些物资。先掠在夺，后压在炼。这是霸道的方式。比如以杀戮为主，以征伐为主。温和的则是救。心魔影响是救生，潜移默化，此世不移生存，但它们不知道，潜移默化了之后在搬，搬完了可能会有疏漏，这是镇也是平，避免此世崩塌，所以在搬的同时要注意，有些世界很脆弱，它们更重要的是主角，当主角全部离开了，需要镇才行，不然世界会崩塌。平稳了之后，在进行盖世，不能说盖世，而是融合。但究竟是盖世，还是融合，要看。要看稳定不稳定。镇平是盖，因本身不稳，世界的地位太轻盈。世界要是稍微强悍一些，则会产生动荡，同样需要镇物，这是平息，也是融合。这关乎于世界本身的强度，但强度是可以提高的。虚假的世界也有生灵，它们进入了魔域，等同于获得了转化，它们会提高世界的本质，让本来只能盖世的世界变的可以融合。掠夺和拯救是两套不同的流程，我们以种田为主，当然更擅长种田。至于说魔域调配的物资。其一：镇物。其二：太岁。这个太岁是肉，太岁山的肉，当然要是有什么血太岁，肉太岁，这也属于物资，魔域可以调用，但规矩要懂的，万分之一是基本，这个自调，最高不可过半，自行商量，反正世界又不只有一个魔候。魔刀不允出世。生灵之力方面可以分配太岁从助手，这是分配，但人家配不配合不一定。至于屠刀除非屠刀流血，不然不允外借。这弄出了血太岁，肉太岁，也是没办法，得补补才行。麻烦。补这个东西，没完没了，而且次。流血的屠刀，外出便是灭世，以灭世的方式止血补天，这玩意相当于天刀。我们有说过天刀砍什么吗？额么有。这挺好。天刀高悬。它丫的，好像束缚也来越多了。拯救还有什么需要注意的地方吗？好像么有了。别太嚣张，基本上死不了好吧。当什么大反派，真的是，种田不香吗？这叫质量，那冲锋陷阵的叫数量。在有则是提名了，提名一个个枯萎的世界。提吗？可以先知的好吧，不过提名的好像清晰些。永生、求魔、遮天、凡人修仙传、饲养全人类、神墓、斗破苍穹、罪恶之城、斗罗大陆。九个吧。还有什么来着？额。拯救回来的家伙们，只能待在魔域里面。不准出来。出来一个磨灭一个，先用魔刀磨，在用屠刀杀，杀完在用天刀灭。至于为什么。我们还没有想好怎么处理同类，或者说也处理不了，比较棘手。这需要世界全面处于化形阶段之后，在把这些同类给同化掉，那时的磨练则是为了化，而不是为了灭。这是同化的其中一个必要条件。化形。魔域里其实挺好的，出来干啥？真的是。而且就算能化形了，出来的家伙也是有限的，只能少，不能多。万分之一。如世界一万个生灵，可以化形了，则可以出来一个。这是限制。在条件以及限制之外还得在加上措施，这个措施则是魔域的印记，以此来标注不同，这个印记可以藏起来，但必须要有，这样的印记需要来自域外，而这印记的作用则是把同类转变为异类。这是同化，但同样也是异化，异化的程度越高，同化的程度越深。但怎么说？待在魔域不香吗？转世还在遭受磨练和消弱，何必。至于异化的怎样的程度才算好，嗯不用磨的那种。魔刀打磨，是凝实的过程，要是本身非常实在，则不用打磨了，因那意味着真实。虚真假实，需真灵本体，而真灵本体这回事吧。当异化程度高了与世界的排斥就越大。同化不是那么简单的。种花家，可不是以异化为主，而是同化。异化程度高，一样是同化了，但除非是魔域开启，不然想出来？很难。但也不是不行。种花家是以拯救为主，而牺牲是拯救的门户，也是同化的路径。屠刀止杀，天刀不灭，魔刀放行，那是因为具备了足够的牺牲。这叫什么来着？精神。这玩意是一种能量，也是说是一种升华。种花家嘛，当然是以质量为主，不然种什么田？异化的那叫战将，同化的那叫疆良。不是谁都适合种田。比如战将就不适合，异化程度高，转世只是受封，等于说给其一块封地，不能涉足封地之外。至于为什么当然是因为这些家伙浑身戾气，需要清洗，以受封的方式慢慢洗涤。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！战将受封，疆良扩土。没有足够的润土，封个屁战将，这是相辅相成的。若无疆良扩土，战将受封则是异域，这还不如待在魔域里。魔域是本土，而异域需要血洗，那是流血的异域。除非是什么盖世功勋，不然世界可不待见异域的。至于什么才算是盖世功勋。这它丫的又是另一个问题。深奥的问题。虚假的世界可以立不世之功吗？可以。摄取一座又一座世界的本源，那么主世界会为战将另开异域，重现战将所在的那一世。盖世之功勋便是如此。域外杀伐滔天之辈不在少数，但它们这辈子也就是开开异域，因这个简单丫，但多数域外的归附者，倒在了异域的路途上。异域要是这么好开，满世界都是异域。这种倒在异域路途上的则是牺牲品，牺牲的多了背负牺牲的家伙成为了疆良。疆良带来了牺牲给世界扩土，而世界给战将受封，经受封洗涤形成界域，但怎么说？这是边界，世界的边界。对于种田的世界来说，并不喜欢牺牲，处于边界的位置很正常。背负牺牲者，都是处于边疆。种田需要牺牲吗？扯淡。咱们玩的是拯救好吧。心魔寄生，那是暗搓搓的。无非是域外的家伙，空有一身蛮力，征伐占据了大多数，牺牲成了必不可免的东西。发配边疆，就是明摆着，告诉它们，方式用错了。但它们懂其他方式吗？可能并不懂。这需要学，而在魔域能学到吗？学不到。所以它们想要出来，想要转世，因世界具备更多的知识，这些知识修成的力量，在所有的世界都是通用的，不像虚假的世界，在本世界牛哔，但去了其他世界就是一个废物。当然，这是虚假的世界。有些世界是和我们不同的创世路径，它们经历了血与火，就算去了其他世界顶多也只是压制，更近一步则是通用，跟种田的一样。如种田的和侵略的碰一碰，不出意外，侵略的会受到种田的压制，在外不会，但入侵种田的本土则会受到压制。这样的压制，就像是对立一般，处于不同的氛围中。入侵的家伙只能从世界的边疆一步步的打过来，敢深入本土吗？不敢。因会压制的更厉害，所以它们就像推土机一样慢慢推。什么抄后。存在这回事吗？就算是放空都不敢进来丫。这要是进来的一个个都是弱鸡，轻易可以宰杀。把战将放在边疆，就是因为它们与本土的氛围不服，边疆之地才是它们最大战力的解放。当世界有了边疆，才有具备接触更大世界的资格，如世界与世界的对垒，可不是所有的世界都是虚假的。不过仅仅是有资格而已，真实的世界怎么说？它们可能很弱鸡，但也有可能很可怕。亦魔候在真实的世界，也玩不了不死不灭的花招。死了那就是死了，一份真灵仅可保一次不灭。一次！本来魔候和魔刀是两个玩意，可要是真灵灭了，那魔候可真是魔刀之灵了。世界具备多少界域，也意味着真灵的数量，世界是非常热衷开界的，但前提是有那个条件。能封侯者，那都是立马封侯，封不了，就是火候不足，自身火候不足，对于世界来说是负担，这意味着一位封侯世界在为其流血。王侯将相，这是能封的。最高的是封王，分封以封王为止，而封王之中，以异域王占据大多数。封侯拜相，将臣王命。自古多是侯吉相，而将封王。封侯这东西吧，我们封的，这个离谱的简单，而将这个东东同样可以很简单。领命就行。将臣领命，在开一座异域镇守边疆未尝不可，就是这个命不太好就是了，至少在预期上是不好的，所以这个先例还是算了。因先例将臣是末将，它们会一直守在边疆。是一直！这便是先例，但先例是可以破除的。比如将臣自行领命，那就是未将，这个东东不用一直守在边疆。这是先例，是给先知生灵破例用的。未将这东西怎么说？在边疆守着守着，可以守进来，而末将不能。先例需自开，自行做主，自行领命，这是叛。未将叛逆，因我们说了，不开这个先例的，世界可以没有将才，反正今后会有的不是。自行领命的家伙就是叛将。我们想制造一位叛逆吗？不想。完全不想。因无论是未将，还是末将，都是祸。未将在厉害又怎样，于世而言是祸，这样的祸是兵劫。未将自守，而入世，兵劫祸难。它们是未将，可以入世，可以不在边疆，但却是祸，所以它们的常待的地方还是边疆。其祸转福，又是周折，更是麻烦。练兵这么好练吗？扯淡。，！兵劫怎么启？逼的。而练兵同样是逼的。所以练兵是次，练武才是解决兵劫的方式。这又是另一个问题。什么是武？麻烦。这一个个问题衍生下去则是武道的基础，没有武道的基础，未将领命？笑话。真那么容易破例？你它丫想领就领丫？我们表示不同意好吧。想要领命，得先有叛逆的资本。小小将领，拿什么来违逆我们？嗯？当你是武将吗？斗的过魔候吗？斗的过练气士吗？在世界你要是至高，没有谁比的过你，你才有违逆的资本懂吗？不！不是至高，而是至尊。谁都能比，但谁都比不过武将。不过是重量。不一定要打赢任何谁，但却要不败，不败即是比过。这是至尊。至高是最高的那一个，而至尊可以有很多。那句话叫什么来着？武林至尊。【要不屠个龙？哈哈！刚好有屠龙宝刀。】咳咳。这话说的，怎么谁都：（）十五轮回周

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