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第449章 生命根本 通天彻地（第1页）

鼎足世书轮回第四间：生命！生命这是生物，动物，生灵之后的玩意。以环境而论，在生物、动物、生灵之间谁对环境的要求是最高的？毫无疑问是生物。别看它们在恶劣的环境也能活的挺滋润，但实际上它们对于环境的要求可是极为苛刻的。生物坚挺，动物顽强，生灵坚韧。它们可不是本来就是这样的，这是因为它们曾享受过舒适等等四个轮回塑造的是什么？一个舒适的环境！当人均以生活为主，那么谁在舒适的环境里生存？毫无疑问生命呗。当明天到来，生灵向往的明天成为现实，在复生的那一刻的心情是不是很激动？是不是觉得很值得？那这样的呼唤有多么强烈可想而知。以最为舒适的环境，呼唤生命到此来栖息，这是一个很重要的目的。舒适的生存，合适的生活，愉悦的生日，舒坦的生命。强烈的呼唤可以吸引生命，但生命舒坦吗？若第四个轮回全员复生，那这一个又一个的生灵对于生命来说就是一个凸凸，可能会舒坦吗？不会。若生命有感，它们会感觉到别扭。所以需要给生命缔造一个舒坦的环境，别具一格的环境，在那里只有生命，也只属于生命。第四世间。这里没有生物，没有动物，没有生灵，空荡荡的世间供生命栖息。直接这么安置？不太好。生灵是不是得见到来自生命的奇迹？那看看吧。当生命到来时，万物枯萎。当生命到来时，万生寂灭。当生命到来时，万灵消融。当生命到来时，世界凋零。这可不诅咒，这是奇景，更是盛景，生命到来时的盛况。若生命到来，我们都会消融于生命之中，当然，这可能仅仅是指我们中的那个我而已，他估计会毫不犹豫的消融己生融入生命，因为他更懂生命到来时究竟意味着怎样的含义，但也不一定，毕竟往后的生活更合适。舒适固然迷醉，但合适也挺不错。所以呀，世界是这场奇迹的见证者，而生灵同意也是，它们不一定全部选择消融，但总有生灵会选择消融的不是吗？万物枯萎会融入生命，入住世间。万生寂灭亦是融入生命，入住阁楼。而万灵消融，对于生命来说是好事吗？不是。生命的到来相当于给世界铺上了一层地毯，而每一个生灵相当于地毯上的凸凸，融入生命相当于地毯上多出了一个个凹陷，而消融则是地毯上出现了一个又一个漏洞。要是反抗哈哈！每一个生灵的反抗，意味着这一片区域在今后很长很长的一段世间都将成为世界之中环境最为恶劣的地方。大量的生物，动物，以及生灵，都将从这个最为恶劣的出口出世。怎么能忍？绝不容忍。但世上最不缺的便是愚蠢之辈，自作聪明，比如一些先生，先知，等等，它们先我们而生，通天彻地，它们可能会做出尝试，但允许吗？绝不允许，这是警告。要是警告无效，一个又一个特殊的家伙做出了尝试，哈哈！我们通常是很民主的，但这一次得下下决定，做做主。每一个背叛生命者，都将化生万物，立于背叛之地，长生不死，永生不灭的承受生生不息的永世摧残。若转生，世代罪民，永囚恶地。若出笼，皆为世仇，血洗尽生。若生命再临，逐世于渊，入狱严惩，刻戒律铭生。若违沉溺九幽之底，永不往生，永不忘死，永久沉沦，永远铭记。世生戒律清规，莫违谨记。九幽之底在世界也叫永不超生的死刑，这样的死刑可是比入狱更加残酷，属于二次背叛生命的天才。如果有可能的话，我们可能会涉及更多，但是吧有些东西世界还没有。比如九幽之地，但有了生命之后，它可以有了，至少在未知中可以有，要是在加上一条则属于禁区。生命之后的第五世间：幽冥。幽冥之后的第六世间：禁区。第一次背叛生命是入狱，二次是下幽冥，三次则是入禁区。当然，家丑不外扬，就算是入狱，也要等到生命再临，因那时不在是家丑了，即是荣也是辱，不在避讳。对于生命，我们提起了最高的重视，保以万分尊重，若生命有感，能否洒下光辉？不知道，不清楚。但这却是生命的更高形态，不在以地毯的形式铺盖，而是以光辉的形式落下，这是在保留原有万物万生万灵，避免它们免遭万劫不复。生命之余亦生命之雨。雨落不沾身，世生依旧在。万物不曾枯萎。万生不曾寂灭。万灵不曾消融。万世不曾凋零。余生是万幸，是万兴，旺盛呼应。，！世生一音：生命！高呼！欢呼！庆贺！示一世是永世，长生不死！永生不灭！生命之恩，不辞！万谢！我们说世生：拜！世界颤动，世生恭身。至静！宁静！至恒！永恒！至死！休生！至生言！禁言！禁言扶生！平生贵命！生日祭日！生祭礼！荣阳！世祭生！恩典！世生一树：界树！永生世树，伴世长存。世生亡，树落凋零叶，一叶重生。世界灭，树枝萌生根，与世共存，万古长青。世灵死，幽冥浮生梦，可期在望，至高无上。长生常生，平生无常。【丰厚的生命，以世间而论，它比前三间更大，更辽阔，更雄伟。】【很不错！】你们说自身的渺小是不是来自这份宏观的生命？【猜猜看。】一生：轮回重生，生命旁观，待安临。二生：安生立命，轻如鸿毛，待盖世。三生：世生一音，喜迎庆贺，待生息。四生：世祭典礼，静候薪初，待久忘。五生：久久未忘，生停居止，待重萌。世生全部轮回重生了，优异的环境吸引来了生命旁观，但这时候的生命仅仅是旁边，属于不可视的状态，到了明日重生，那激动的心情逐渐平复，这时的生命会犹鸿毛般轻落盖世。这时的生命同样不可视，但如果世生比较厉害是可以察觉的。若察觉之后，世生一音，喜迎庆贺高呼，生命也隐藏不下去了，生命的恩典如雨点降落，直至生息。这时的生命可以看到了，但雨落不沾身，可以看到但触摸不到。生命之雨，多久平复，还得看世生多久平息。这一季是雨季，这一天是春天，这一天多长，不因生命而定，而因世生，而因世界，而因万物，而因万生，而因世界。这样的雨下的越久，世界越润。若久经不息，世界的每一寸都是息壤，息壤润身，没有谁会在为了食物而发愁，不在需要，立于息壤之上，自生自长自足儿立，但总会有习以为常的那一天，这时三生息止。在未息之时，需着手准备庆典。这不仅可以延长春季，更是在为交替做出充足的准备。三生息止日，即是庆典开始之时。这一刻不要动，不要说话，保持宁静，这很难受不是吗？但这也是和生命最大的不同，它们可以一直一直保持着宁静的姿态，它们不觉得任何难受，反而会很舒坦。本来雨季息止，生命要离开了，但要是觉的舒坦，生命不介意久留一会。生命会久留，但留多久，还是由世生决定的。若一直保持的宁静的姿态，生命会一直停留，至于停留到什么时候，当然是不在舒坦的那一刻。树欲静而风不止。世生表面保持着宁静，但心里能不能说话？可以！心语：畅所欲言。这样的一份心音则会在次对生命造成吸引，或许它们也想听听小家伙们说什么吧。这一刻不要胡言乱语，比如说生命的坏话，这样它们听到了会离开的，因惊心造成了心悸，当生命心悸而离，世生自动，这也意味着祭典的结束。这一季：夏季。最为难熬，难熬在于世生与生命不同，而在难熬的过程中，世生是不是在成长？嗯。下有息壤立足，上有生命倾听，成长的能不快吗。其生有多厚，其生命力究竟有多顽强，是否能长生，全看夏季。这一季是夏季，也是长生祭。生命倾听为世生提供了养分，下有立足之息壤，为世生提供了立足之地，而且生命的倾听必然也会造成息壤更加扎实。这是润土之干。干旱由此引发，世界地裂，但裂开的在厉害会影响世生吗？不会。世界地裂是增生，增加的范围，而地裂了需要填补不是？生命听到了的心音便是填补。一遍裂，一遍补，地裂水流由此而生，纷乱之水，汹涌成河。每一份心音都是不同的，所以暗流汹涌，涌灌成渠。这是世界的地脉，水脉，也是血脉。无他，因世生保持着表面静止状态很难受，是水是生也是血，或世生不强，杂志繁多，这一刻也将流出汗水，而这即是毒，但对于世生来说是毒，但对于动物和生物是吗？不是。是水亦血，是养亦毒，是生亦死。祭典到了排毒的这一刻，宣布进入下一季：秋。排毒意味着衰弱，盛极而衰，而造成这样的根本原因，则是与生命的差别。生灵与生命有差别。动物与生命有差别。就算是生物与生命亦有相差。当祭典持续到秋季，世生不会在觉得难受，反而会慢慢的轻松，这是在跟生命同步。生命需要一个舒坦的环境栖息，而舒适的环境则会造成对生命的吸引，那么与生命同步，世生将逐步舒缓，直至舒适，若人均舒适，这对于生命而言是不是舒坦？是。，！一生旁观，二生则是尝试，看看这地方是不是舒坦的，三生庆贺，为了高兴，就算不是那么舒坦也能接受。四生则是好奇，因好奇而一直驻留聆听。当人均舒适时，咦原来这里这么舒坦，欣喜的留下，不仅舒坦，还有歌声伴随，更有一个个新奇的家。世界是开裂了，但这份地裂对于生命而言则是一个又一个新奇的家，带来的是舒畅。不仅舒适、而且舒服、更为舒畅，这样的舒坦才是享受！心音给生命带来的是舒服。地裂给生命带来的是舒畅。世生给生命带来的是舒适。而舒坦的生命给自己带来的则是享受。生命对于环境的要求不仅是苛刻，更是挑剔。若无未知，若没无知，世生能做到第几生？一生，生命旁观，若世生轻视，生命远离。重生需要重视，需要放纵，需要狂欢，唯独不需要的是平淡！谁要是心胸这么开阔，那没必要重生了，不过如此不是吗？重视、放纵、狂欢，舒心，这样生命才会安静的在一旁等候，越是开心，越是兴奋，越是觉得值得，越是热闹，离生命才越近，咫尺之遥，在这样的氛围之下才能迎来第二生，感觉到生命的存在。生命有感，一晃而逝，做点什么？又能做什么？唱歌呗。齐声之歌，生命知音。世生一歌，生命的赞歌，慷慨，激昂，悲切，百转千愁，传世消音。说不清，道不明，哑口无言，世寂消音。无声之歌，世生同音。示生命纷落，是哭是笑是悲是贺是喜这样的歌，每人一首，各不相同，但同为寂音，当这些的歌在弹出来之时，即是生命的悲歌。此生一曲：寂歌悲音。唱尽悲欢离合。寂静之歌，传出来的更多的是赞歌。重生的家伙们，会传出悲歌吗？不会。当然，要是这样的赞歌，落到了后代手上，而后代生活的又不如意，那赞歌将变为战歌，但前提是什么？前提是生命的赞歌被谱写出来了。每人一首，各不相同，它们会谱写下来作为留念吗？估计不会所以往后之歌，更多的是共鸣之歌，看看能不能共鸣到那一首生命的曲目。每一生往上都更加变态，一生是生命旁观，就算生命远离了，这一生也算是成了。这一生自主的一生，各自有命，各自为主，命比天高。听令是从生，自主是天命。一生：天命归己。认主从生，众望所归，天命从主，众叛亲离，因皆自主，在合才是归附，才是所谓的认主，这也是旁观自主命，象征着自由。从生听令，背叛认主。这是解，仅一生为止的解。自主未必友好，委曲求全是明智，背叛是应该，认主是复合。聚生生之命归己是众望，也是厚望。厚望什么？第二生。生命远离亦会再来，一生齐聚，生命重归。安生立命日：福荫。这时生命犹如鸿毛落下，每人一片，由于不是连续的，所以这样的生命不是所谓的地毯，而是鸿毛，生命的羽毛。这是第二生，展翅高飞的一生。人各有志，想往不同。这二生虽轻，但通向向往之地，只要那里有生命存在。鸿羽降世，何处去不得？都能去。转生之羽，展翅之羽，高飞之羽。世界往往有一些大势，一夜之间蒸发了，为什么？兴许是鸿羽的作用。它们可以回来，但不一定会归来，而且也不一定回得来。一生交付，从意义上来说，它们在世还有一生吗？没有。它们的一生寄托在众望所归的人身上，一生交付，持有一片鸿羽离开，还能回来吗？是的。九成九都回不来。那小小回来的机会，寄托在那一人从未离开，这样才有一个锚点。但就算交付了一生，世界的一生还算在不是？嗯。当回不来的那一刻，这些虚生降以新生儿的姿态重回，有些新生儿是白白胖胖的一张白纸，这证明它们不想回来了，而有些新生儿带着少许记忆转世，它们想回来，但却找不到入口，所以用转生的方式重回。能保留多少，能记得多少，完全是听天由命，它们是燕，而白纸是子。燕子。要是滞留之人同样也离开了，还有燕子这回事吗？么有。没有坐标了。轻如鸿毛四处游历的资本，在于有这么一座泰山。鸿羽飞向其他框框是一种形式，但更多的是飞入未来的世界，向往的东西世界里面没有吗？它可以有。以鸿羽之躯，衍化的是世界的未来，本来是没有的，但消失的鸿羽让它有了。当有了之际，是不是能回来了？回来了，和当初离开时一样，岁月悠悠，一晃而逝。世界多出来的东西，它们会出门去找，但有些时候愿景太大了，不足以实现。，！这时的鸿羽就会如雪一般降落，一生回归，感触自己落下的雪是怎样的感觉？这是生命的含义，自己一生的意义，前行的目标，一生的期望。出世者新归。入世者依旧。世生尚且如此，众望所归的天命泰山又如何？世生归来日，泰山移。移是在世内的，不会移到外面，若泰山移，世界繁荣。一片片鸿羽归来，给了这座泰山实现愿景的资本，泰坦移，移入向往至今重现。若向往可以实现，世生雪景，大雪纷飞，泰山于雪景中消弭至今后重现，依雪覆山，成一座终年不化的雪山。攀雪山之顶，体生命之意，冰寒刺骨。泰山依旧在，雪山依践行。若真是众望所归，鸿羽可融雪，但这意味着什么？意味着其他的家伙放弃了自己的一生，也不能说放弃，而是融入。届时雪山消融，融于众生意。晓山。那时便是看看进入晓山的家伙能不能一览众山小了，立于山巅日，生命再临。世生于山中静立：歌颂一生。别看这样的山很高很重，但其实它非常轻。本是鸿羽铸成，由大雪凝固的融雪意山，它具备物质之厚重，因具备生生世世，但又是意志形成的。很重很结实是对于外人来说，但对于一个个接下了鸿羽的家伙这样的山其实非常脆弱，一个不小心踩出了一个窟窿简直不要太正常，所以它们是不会轻易进山的，太脆弱容易踩踏，这是留给外生进的。比如那一个又一个离世新归的小娃娃，又比如那一个又一个转世生。世生的禁山，外生的深山。深山老林的转世的娃娃进去了可能会迷路，自行出来的才算是转世，自己出不来，让新归的娃娃带出来，它们不会迷路，因它们不在此山中，不在此山中是不是更为容易登顶？当然。但登顶对于它们来说很难。尽管它们在深山里畅通无阻，但登高就是另一回事了，很重！于新生而言，则是一座重山，越高越重。立于山巅的条件便是承受住这份重量。其二：将重量减轻。虽立于山顶，但自身却是浮的，轻生如燕，浮一线之隔，生命再临。重轻浮生。而且光一个人登顶有用吗？没用。转世的娃娃也是一道工序，它们虽说经常进入深山老林迷路了，但迷路的时候在干吗？整理整理山林，这山林是乱的，乱乱的山林整理清楚了，是不是多了一些空闲？这便是转世的娃娃的居住地，居住于山中，因整理出了空闲，自行出去了，那么还能进来吗？进不来了。这座山将对它们封闭。封山了。当封山在开，是不是需要借道？但自己那处空闲的地方有什么吗？什么都没有，空荡荡的。做点什么？来不及了。若山间空荡荡，借道会被允许吗？不会。旁观吧。山间空灵玄音，来自于你们的旁观。一类轻音。一类空灵。一类竹林。轻音来自旁观，空灵的则是在空闲的地方建造了什么，但由于借道的原因，成为空荡荡的，封山再开，岂能轻易借道？需交过路费！竹林则是在深山老林里一直没出去的。美其名曰：此山是我开，此林是我栽，要想从此过，留下买路财。赤裸裸的强盗！但山路不是强盗开的，所以这条小路是可以走的。山间小路，给封山的家伙准备的。而且二类空灵，这些家伙至少在山林里造了点什么，它们出去了，进不来了，这些藏于深山的家伙是不是可以搬走？当然。山间小路是需要修的，遗留在山间的财物正好修路不是？此路虽不是强盗开的，但却是强盗修的。要是没有这样的路登山？妄想！找人？奢望。山间老林头，这样的家伙出去了和第二类没什么区别，但它们会轻易出去吗？肯定不会。宁可老死在山中，那也绝不出去，虽说总有意外，但尽量避免。而且没有这群修路档，禁山的家伙进来了还真怕将山给踩塌了，虽说山间小路不好走，但胜在安全，可能完成这一切吗？得先知道，才能完成。这也是世界具备先知和先生的原因。我们知，它先知，我们未知，它先晓。至于世生有些事，岂能全说给世生听？对吧。所以它们的生是先生，先我们而生，先生是好事，但多了也坏事，所以先知更多。有些事需要瞒，而有些事需要示。我们做出公示，而瞒不瞒，先知在看，除了我们的一些私事，有需要隐瞒的吗？好像并没有。世生先知，而后先生。创世纪：尽皆先知。但对于一些在世界初生的后生来说，它们缺失了一段，所以需要教授。先知前辈，教生忘公是一回事，而藏私又是另一回事。毕竟还属于创世纪，有些事还是能做出规范的，作为对藏私者的处罚：公布私生。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！嘿嘿！至于忘了的也要给一个教训：谨记一次。记熟了又可以忘。后生需请教，琢磨好分寸，别请教一些令先知难忘的事，不然整蛊先知是会受罚的哟，至于受罚什么项目则要看先知的乐趣了。因乐趣而整蛊，因乐趣而受罚，挺有意思。请教要虚心，这样才能问心无愧，因你们不知道先知们的乐趣究竟是什么。无害而溢，无弊而利，无损可伤，无畏隐忍而无患，祸福相依，放手施为。至于具体指什么嗯不知道。没功夫推衍，算是课题。世界的每一次推衍都应该是至高无上的，或许会力有未逮，但力所能及。把生命拆分成一次次的有些麻烦，但这样却更为详细。当第三次生命再临，这一次冰天雪地。第一生命因何而来，很大程度上是舒心，狂欢、热闹或许重要，但舒心更为沉重。这不得不说很多的生命体都是轻贱的，制造亿万万的都不眨眼的，既然没有后事的安排，也没有妥善的安置，所以生命需要重量，沉重的重量，这样才不会被轻贱。狂欢、放纵、舒心，无一不是在透露着沉重。为舒心而来，为沉重而旁观，带来愉悦。第二次生命的到来则是众望所归。生命需要鼓舞，需要激励，因生命是渺小的。很多万物是材料，很多万生是食物，很多万灵被欺压，这些渺小的生命处于底层，它们大多数终其一生都是不能反抗的，一生自主宛如一个笑话，舒适吗？呵呵。第二次生命降临，更多的是因为舒适，因舒适而来，赋予一生。这一生意味着什么？或许意味着生命的不甘。带来了一生舒爽，肆意妄为的舒爽。若一生尚存，那么会不会用另一生爽一把？会的。这样是不是痛快？当然！无所顾忌。至于干什么最爽，那就是因人而异了。比如复仇。看不顺眼的全杀了，管尽天下不平事，直至一生尽。不爽什么，摆平是不是爽了？痛快。以一生之痛，换区一份快乐值得吗？完全值得。于生命而言，成败重要吗？不重要。爽是爽了，但纷纷以失败为告终很正常。这第二次降临，本质上是一场收割，对于生命的收割，收割一个又一个强大的生命，宣告生命的存在。生命不懂仇恨，但只是觉得舒适，它便来了。若生灵不懂，若生物不懂，若动物不懂，那么它第三次还会来吗？不会。这是痛快的一生，快意恩仇，隐忍报复。做不了强大的收割者，便做报复的小人，这也是生命的盼望。舒心愉悦。舒适舒爽。第三次到来畅快。山山整理修复好了，意味着都舒爽了，哪怕只是意境，但那又如何？为畅快而来。这里狠舒畅。不用怀疑，这些个穿越者一个个绝对是狠茬子，舒爽一生岂能不狠？失败了就失败了，回头在冷静冷静。疏通了冷静了，生命自然又来了。一味的快意恩仇不长久。一味的隐忍报复亦太憋屈。梳理好了才能张弛有度，随机应变，这是适应。一生适者生存，何为舒适？爽！渺小又怎样，若适者生存，谁敢欺生命渺小？至渺小而生，至适应而长，至舒适而大，生命拿走了舒适，但给予了一份何为舒适的答案。至生尽而亡，无悔大笑，生命的嘲笑，嘲笑无知的生命，亦嘲笑自己，原来自己是这样的哈哈！太可笑了。嘲笑生命，轻贱生命，收割生命这一生何意！刺骨冰寒，冰天雪地。理山修生，真的能修好吗？修不好。修生至止，迟早有修不下去的那一天，不得寸进，当那一天到了。生命何意？无生意。一生无意，尽皆浮尘，冰天雪地，镇世冰封。当第三次生命到来，一切冰封了。无生意，冰寒刺骨，凛冬！这是生命的意思，亦是生命的舒畅。修生至止，世生应该知道第三次到来意味着什么，生命已经把答案写出来了，写在了修生的路上，止尽之路。明知生命无意，至尽吗？自尽吗？生命会为你们来冰封一切，至尽而休止，凛冬临终。我们无意冒犯，但我们想活，不留遗憾的活，那一天到来，我们会赴今请罪清算赎生，以供鸿羽翼，以消生生孽。这是我们的错，这一生是错生，若过，愿受生刑之苦，就此为止，以赎罪，望恕罪。我们认错认罪祈生，但绝不求生。这是我们的意思：别无所求。若错：即死。有罪：即罚。今期无来日，亡生立证！【哈哈！你们可真是不折手段。】话摆在这，铁证如山，绝不后悔！有本事立即来整死我们！【我们可能会考虑的，不过这得看看生命的意思，给你们一句忠告吧：三生即止，过犹不及。】，！【这份断生言怎么说呢？只能说还行吧。】三生止断，四生始终。吾生立志：造化来生！世生一树，示五生，通天彻地。生命扎根于世，留于世间，这一生第六生。生命之初，河水倒流于世间，凝固干涸，视为生命枝丫，上五树下六根。生命之根遍布于世间，成森林之貌。自上而下，根森分林，何以立足？是以残肢落地，以供根深蒂固，万物初长，上连根茎，六生立成。然六生残肢分连，终有缝隙，遂七生补隙而至无间，可生命受损，无间亦有缝，需灵生做补。第八生灵。补全之日，生命完生，是为下九泉！齐上九五，栖下九泉。若世生亡，可顺九泉而下，可返生在上，是为浮生。九泉之径，返生莫退，可停可止，断生不复。一退：浮生尽尘。二退：尘散烟绕。三退：雾隐迷踪。四退：缥缈落今。上五下三，全九通十，至上今生，断言立正，志高无上。接下来则是细节的补充。河水倒流，干涸成枝，怎么来的？世生要是活的太滋润，有这回事吗？没有。这需要倒行逆施，民不聊生，以苦难为养分，这是细节的补充，说说而已，我们也不：（）十五轮回周

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