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第208章 苟贼（第1页）

有时候在战斗中破门未尝不好，至少不用像青衣一样沉寂那么久不是？而且在裂战之中破门未尝没有可取之处，比如不涉古途便是优点，而这种不涉更多的是来自外在的干涉。一年十年还未有青衣苏醒，不过这挺正常的，入世又不是眼睛一闭一睁醒了，里面一样有不同的时速，其中需要不少的时间，至少在帝一的估中摸不会超过千年时间。掌生之途就算遗忘的记忆太多，也耽误不了多少时间，要知道掌生之旅可不是在末世，里面的时间比例是一比万，遗忘的在多还能有万年不成？别说还可能真有，至少帝都这边就是几个月了，但有时候岁岁年年如一日，时间跳跃的不要太离谱，除了极个别的现象不然掌生之旅通常都是挺快了，而入世便慢了许多了。如入的是末世，那又是不同的算法，因末世无灵，算的是凡时，因为支撑不起祖时。所以帝都这边一年相当于末世之中将近三十年，而在末世之中若一直卡在入灵的临界点，那么寿命之极限便是万。万年末世，而帝都这边才将近四百年而已，万年可以分多少个时代？十个差不多。苟了十个时代，连一佳都未完成的话，那简直就是另类的奇迹，如果完成了一佳，那么千年一到，飞飞下一世，不过苟了这么久当然是为了完成五佳不是？青衣能苟这么久吗？估计还是可以的，其中总有奇迹不是？到了第三世灵开之时那便快多了，因能重新支撑一比万的时间流速，除非找到什么特有的方式继续苟，不然以入灵之生十二月便是极限所在。有时候活的久也算是一种特殊本事了，末世和掌生了不起苟个四百年，而在三世之中尼玛还能苟六百年不成？六百年是帝都的时间，而在三世之中便是六百万年，祖岁五十岁。这未尝不是又一种另类的方式，我或许没什么了不起的本领，完不成三世奇迹，但就是苟得住。在帝一的推衍之中三世岁五，应该是某种极限所在了。如果末世是未生是不惜一切得佳名，那么三世之中一旦苟到五十，那么则是不惜一切将你击毙。没错！就是击毙，因不能在苟了，在苟便没了，如果中途死了一次，那么未生将不能把你击毙掉，怎么确定自己是一分一秒一毫不差的苟到了岁五？没可能。奇迹的方式自然有奇迹的难度，想要以苟且的方式求生并不容易。一个又一个时代终有你的份额在，你还能置身事外不成？不可能的，而当一个又一个时代的背叛者下场能好到哪去？背叛者的下场通常都不是挺好，所以得掌握一定的方式。如果一个时代是注定的覆灭，那么这时便需要站队，而如果这个后浪不足以推翻前浪，那贸然站在后浪的队便是找死。其一得确定这个后浪的确能推翻前浪，只有这样才能站边。其二遗弃所有，舍掉这一个时代的所有所得，不要携带这个注定覆灭时代的任何底蕴站后浪的边，不然你只会被前浪最先拍死。就算是遗弃一个时代的所有依旧是不能苟下去的，本是前代遗留后代怎么可能放心你？期间需要一次又一次的卖可怜，博取同情，而以杀戮前代的方式来证明自己，便是在找死，而且那样不在是苟且了。杀要杀，但不能太过分，没有谁喜欢背主求荣，背信弃义的狗不是吗？当狗没有价值的时候宰杀之时，飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。前代飞鸟尽，另寻他处无可厚非，后代需要这么一张良弓自然会欣然接受，可一旦拿弓射杀原有的狡兔后代怎么想？这家伙太无情，当没有价值之时，自然不在管。前代飞鸟尽，但林子中的鸟还是不少的，杀一条狗还不容易？而狗没有主的庇佑，自然得死，但主人已经喝了美味的汤了不是？背主求存，背信求仁这才是苟真正的方式，但这样的苟毫无尊严，毫无脸面可言，一切寄托在别人的怜悯和仁慈。谁在怜悯？前代在怜悯。谁在仁慈？后代在仁慈。若苟前后能形成这么一场对话苟：我所知信息是多，但这些信息已经全部息灭了，我会尽我所能竭力相助，只求功成之日给予生存之机。后：可以！就算是息灭所有的信，苟本身便是价值所在，人才不嫌多，就算是在前代身居高位，后一样可以容，因他们本身也来自前代。后：这些前代的余孽便交由你来斩杀，我可以不需要你的信息，但你必须证明自己不是吗？苟：嗯。理所当然。前苟会话前：叛徒你不得好死！苟：我只是求生而已，求生有错吗？你们在这是我干的？我有出力针对你们？没有！是你们自己若入网中，而我只是尽自己的能力在帮后代做事而已。不要将自己的失败归咎到我的头上，若一个时代注定被推翻，我所求的只是成为其中的幸存者，我不想死，仅此而已。，！为了这一份不想死，我会尽我的能力将你们其中几个无足轻重的放出去，若你们将来赢了，希望能绕我一命，你们不惜死，但我惜，我不想成为一个时代下的牺牲品。前：你苟已仁至义尽，放过几个无足轻重的角色，是他能做到的极限，一种不过分的极限。苟：决定好了便出去吧。无足轻重的前代余孽幸存，但会带出去他有关的信息，求生有错吗？没有不是吗，但这样的事情后代能不知道？后：你放跑了前代余孽。苟：那只是无关轻重的角色不是吗？有什么太重关系？我毕竟来自前代，不说这是一份旧情，更重要的是我不想死在他们的手中。背叛者的下场从来都不是挺好，而我只想得一个善终，请给我一个能得善终的机会好吗？我不想被林子中的鸟针对，更不想被林中的倒塌的树木压死。后：如果这个注定覆灭的时代是我的话，你会如何？苟：我一样会息灭所有，入后代之中效力，但同样的我会放飞一些鸟儿飞回林中，无论你们谁胜谁败，我只是想成为其中的苟且者，一个卑微的苟且者。后：你本不至于此。苟：我没什么本事，一步步的走到如今的位置，仅仅只是因为活的久一点。后：有时候活的久也算是一种本事。苟：我从来不觉的这是本事，世界很精彩我只是想看的久一点，更久一点。后：你真是一株墙头草。苟：我只是一株躲在墙缝之中的苟且的草，从未站在墙头。后：藏好。苟：谢谢。这是苟且者的奇迹，他们不需要太大的本事，更不需要太出色的能力，因本事太大，能力太出众的都苟不下去，因不容许，因造成的伤害太大了。没有一个时代容许这样的苟且者，但每一个时代都能容许这些墙缝中的苟草，甚至会特意挑选一些苟草塞入墙缝，因需要。若一个时代注定灭亡，那么这些苟草至少能保存一些小小的种子。这样的苟草或许达不到上位奇迹，但五十岁座旁根深蒂固的印记同样也算奇迹佳果，三世五果之一便是苟得住。善苟者，能苟到天荒地老。看似简单的苟，若不得到其中精髓奥义，十个苟的九个死，剩下一个苟下来了，而苟下来是不行的，得苟上去才行，不能苟在墙角下，那样岂不是没有任何价值？不上不下的中间刚好合适藏生。有些老而不死的或许没有太大本事，但绝对很苟，嗯很苟贼！狗贼受死，苟贼收尸，姑息养奸，而奸贼这玩意从来都是不易诚伏，因都是苟出来的，除非这个狗贼的确很能钩。所以有时候是真的很难苟，因容易被钩出来，关键还是他丫的同类在钩，把你钩出来，我就能继续藏了不是？不能忍！委实太狗了！同道相争，互相伤害，我不能苟了，你也别想苟得住，只不过老苟：你去当当逆贼，看看这风猛不猛，不猛的话来一个回首掏，算是将功赎罪，回头保你还能在爬上来。大苟：老苟你不得好死！老苟：我是不是不得好死不知道，但你肯定比我先死。大苟：你！老苟：老实的当逆贼去，回头待我雄风四起后在卸甲归田改头换面，这个位旁边给你了，记得捞我在上来哈。大苟：这样老苟：废话！不然怎么保你？大苟：要是风很猛呢？老苟：那你自然会死在我手上，咱俩刚好同归于尽，假死脱身。大苟：你去当当叛贼，看看底下根基怎样，不咋地挖个大坑埋了，赶紧收工。小苟：我能不能不去？我想苟着。大苟：不去？可以！保你升官发财，委以重任。小苟：你！大苟：别气别怕，前面我会关照你的，在说如果根基扎实的话，下次轮到你来当老苟了。小苟：这样大苟：不然？记得把我们给重新捞上来哈。小苟：这个自然的自然的哈哈。苟道之究极奥义：姑息养奸，返老还童。除了我们自己之外谁也别想把我们钩出来，谁也别想阻止我们苟下去，我们可以苟到天荒地老！这样苟苟之间的结合之下，就算是噩梦难度的三世，也能降低到简单难度。八千元青衣其中有多少笨蛋？相信肯定大多数都是，而这种玩法适合笨蛋，只不过得一点辛苦的爬到临位的程度，要么运气好一点开局直接临位，而开局直接临位的条件便是末世五佳果。八千元青衣这么多的量，末世之中的一个个时代有八千元个？这不可能！绝对不可能！就算有好了，这么多青衣同时入世运气能不好一点？就算硬凑也得给我凑一些到一世之中去不是？在一个又一个奇迹方案之下，青衣需要做什么？一个选择而已，一个佳选而已，选自己最为合适的，更重要的是量力。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！就算五十岁不曾完整，但只要其中有十岁临位铭刻其旁，下一世同样是临位，充其量只是不太稳固而已。帝都百年一晃，仍旧没有青衣苏醒，算是一个还算不错的好消息，只不过他们不能确定的是，这种类似同门的便利是否会形成拖累。假设大部分青衣一直未曾苏醒，而少部分青衣本该苏醒的却因同门还在世中故而没有苏醒，这样的话这些本该苏醒的青衣会不会被拖死？而在入世之中的青衣会不会被拖累？这个两个没有答案的问题，封界谁打造了如此巨量的同门？基本没有，就算有其中的消息也不会刚刚好流入帝都。同门之优是什么？一荣俱荣。同门之弊是什么？一损俱损。就算青衣只是类似，但其中的优弊同样是在的，得同门之利，自然得承同门之弊，而打造利多弊少的方式则是逐渐形成的福地。虽死伤必不可免，但相比独自掌生入世的死伤，这已经算是最小的了，而何况这亦是在价值最大化，死者将成为生者的基石。而那些本不该死的，但却因此死的了，会更具灵性，而这样的灵性将成为青衣主导福地的根本所在。生算死鸣忌，死记生犹存。有些秘密不是他们不揭开，而是不能揭开。若上清则下慧，但另一句则是：若上清则下浊。若上光可明日月，则下暗只见星辰。他们若是残忍，则下面更加凶暴。他们的行为若是把真想揭开，那这个下面得变天，原来上面是这么的黑暗，这么的残忍，不行！得反抗！然后打着正义的标榜行正义之师，可这个暗地里的手段比他们还残酷，却一个个能坦然自若的自命清高，宛如一个个可笑的小丑。当小丑登上舞台，自然得掩盖一些丑恶行径，这些不能揭开的秘密自然是尘封的更过分了。所以密是不能揭的，但却是能解封的，就像物极必反，但如果得到了解法的话，那么正反合一如阴阳相生，不在泾渭分明。全则有缺，极则必反，合则在生。全则有缺，一缺是解，解密启封。就像帝一和五首谈及的四方山一样，他们本身可以解的，但就是不想解而已，这不想解自然便尘封不启了，除非第三者进入，不然甭想他们自己解开。不过这第三者客串的角色可不是太好，因是祭品。这还是他们已经得出了一个上佳的结果，不然的话那便不是小小祭品可以了结的事了，若停留在西北的阶段则是纠缠不休，需要的是献祭，而不在只是品品，而教宗的本命便是献祭。他们为什么容许教宗有那么大的权利？因教宗的本命路途便是献祭，因他们需要第八位，而第八位的中心在教宗的身上，只要身在教宗这是不可避免的，更是不可改变的。区别只是教宗选择什么样的方式来完成第八位，当时机到来之时他们会给予教宗选择。是选阴阳结合子，还是选阴阳相生教。前者教宗不在，子后在无教宗只有宗教教主。至于后者便很有趣了，左右阴阳都亲中，但这个中不一定亲左右，而且第二种方式需要不少的岁月，封界不一定有，但这又有什么关系呢？当作出选择之际八位已生。一个是六七生九五，一个是六七成九三。无论是哪一个结果对于怪物而言都可以接受，区别只是第八位是主位，还是尊位而已。当然这玩意如果没有人为的干涉，而是正常演变的话，则是末世八卦图，六七造八四，那可真是世世纠缠不休的头疼，而怪物更：（）十五轮回周

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