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第586章 不学无术（第1页）

万般术，各有所长。术是什么？归列为法术。如战争、死亡、恐怖、毁灭、杀戮、正义它们是什么？它们是规则，也可以是生命的体现，既作为生命的体现，那它们就是可以成长的。首先得划分，它们究竟是不是生命。若是纯粹的规则，而不具备生命，无论是杀戮，还是死亡，亦或者正义，还是怜悯，它们都是以自身为养分。怜悯的养分是怜悯，正义的养分是正义，杀戮的养分是杀戮这是纯粹的规则，不具备生命的规则。这一类是术，它们叫艺术，声名不显，不怎么出名，一个非常大的分类。可要是规则具备生命呢？这就是另一回事了。比如说正义，它除了以正义为养分外，还可以吸收灵气，那怎么吸收，灵气又是怎么来的，这一类分为技术，无论是吸收灵气，还是制造灵气，这都是需要一定的技巧，当然除了技巧之外还有玩意叫天赋。当存在灵气，又有吸收的方式，可以直接把它们连在一起，让生命无需技术也能生长，只要灵气还存在，生命就能源源不断的吸取，这是技术的便利，这是纯粹为了省事，让一些家伙不劳而获。不过有利的同时也有弊，技术勾连了，还有法术这玩意吗？能吸收灵气，但也有会用不是。当少了技术这么个过程，释放法术的难度上加高了，所以更多的是利用技术制造一个个法术模型，把这些模型安放在生命体内，装上那么一个开关，让其收放自如，但法术究竟是怎么来的，一知半解。而且天赋法术肯定是不多的，在有这样的法术真的是专属吗？不是。杀戮有杀戮自己的法术，给杀戮量身定做一套法术？那给杀戮定制了，是不是又要给其他家伙定制？不太可能。所以这类法术是通用的。当然拉，很多时候，这也是先天强大的根本，一切都安排的明明白白，既不是什么正儿八经的法术，这一类则是战术。让生命自行成长是战术，安放通用法术模型也是战术，艺术源于根本，技术与生俱来，战术基于所有，先天之强多是强在与生俱来和基于所有。若非岁月悠悠，先天的家伙迟早被取而代之。要知道后天的家伙可以非常喜欢专研技术的，虽说它们可能没有办法如先天一样，把灵气和自身连在一起，但它们却能利用战术反哺。比如后天制造出一具铠甲，这具铠甲可以吸收灵气，进而反哺自身，但后天的家伙基本上和先天差不多，真的可以把技术专研透彻吗？这个难度不高，当技术专研透彻了，真的可以把战术解析完毕吗？若把战术解析完毕，还有铠甲这回事吗？没有。一如先天，铠甲会成为勾连技术与艺术的祭品，当战术基于所有，这和法术没差别，之所以不是法术，只因为它是通用的，可以把战术理解成一种高精密的法术模型，具备了法术模型，还需要铠甲吗？铠甲成了一种负担，一种浪费。以铠甲作为媒介反哺自身，与之附带的影响就是越来越依赖外物，毕竟灵气是先流至铠甲，在反哺自身的，当然拉也可以把铠甲理解成一种过滤器，但这个过滤器会越来越笨重。当铠甲一直在过滤，又没有谁穿戴起来，这是不是负担？嘻嘻。要是铠甲重了，那连行动都是困难，举步维艰的说，在行技术之举，一点点的吸收灵气，兴许晚了，铠甲是非常高效的，能回到慢吞吞的地步吗？就算能。在负担之下也非常迟缓，比如灵元束缚在自身身上，完全出不去，全都得玩废。先天是领先，后天的家伙本是更进一步，但进步又不是快，要是快了，估计慢了，迟了，更晚了。虽说后天取而代之是多数，但不是什么必然的。在有吧，给先天安排的明明白白，也是有很多原因的，比如说先天比较迟钝，不具备太多的智慧，本来就迟钝，在不安排的明白一些，简直没救了。如灵元可以吸收灵气，这回事简单吧，简单，但先天知道是一回事，会不会又是另一回事。知道了不一定会，需要尝试。就算学会了，但相比源源不断的吸收，这样的学会是不是很慢？是。和源源不断相比，灵元吸收灵气是很慢的，一个大，一个小，一个多，一个小，用灵元吸收再多的灵气，先天之间的差异也是渺小的。会需要尝试，但尝试学会了，太少，太小，太难，而难在什么地方显而易见，比如慢，比如迟钝，比如卡卡的，明明只要灵元接触到灵气就可以了，但接触的过程很难呀，流畅吗？不。就算接触到了，学会了，也感觉不值。我它丫辛辛苦苦吸收一粒灵气的时间，身体都吸收一万粒了，没有可比性的说，所以先天的家伙通常都是摆烂的状态，不思进取的说，正常结果，被取而代之也正常。不是摆烂不行，但需要能苟得住。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！灵气这玩意是什么来的？里面包含了什么？比如祸端。既然具备祸端，那先天之间会不会互相掐架？真要干起来，那摆烂的是不是任由宰割？是吧。毕竟不能指望一个摆烂的能干过一个进取的，在小的差异也是差异，所以摆烂的家伙需要能苟，能藏。进取未必是什么好事，而摆烂也未必是什么坏事，比如隐患那摆烂的家伙没什么太好的办法，在怎么刺激人家也老老实实安安分分的不生祸，悠哉的过生活，而进取的家伙反而是容易被影响的。摆烂面临的是取而代之，先天是领先，但后天变态了，后来居上也是正常。隐患表示：老子影响不了这条咸鱼，还影响不了后天的小虾米？一个庞然大物杵在那，就算人畜无害的，但小虾米怕不怕？因畏惧而导致攻伐，在说了先天在能藏，但小虾米多了也藏不住。要我们说呀，很多时候第一个法术，是那什么来着？功法。千秋万载之下，先天就算不会什么法术，那也是带功法的，存活到后天，那就是有功，类似于天然生成了一部功法，只不过它们自己不知道，因不知，所以当小虾米抄抄着砍先天的时候，功法形成。攻伐之术。比如一刀砍在先天脑门上，流血了，那这一刀便是一部完整的功法，这一刀是怎样挥出来的，怎样的形成的，都有来源不是，但这功法对自己有用吗？没用。毕竟自己已经会了。这是对于自己没用的法术，至于为什么没用，可想而知咯，砍的是先天呗，先天总不会给你一部有用的功法来砍自己吧，这也可以说是自保。对自身无用，但其他家伙是不是可以学？是。但学会了对先天造不成伤害，因这功法自出先天。当然拉，后生可以突破功法的限制。先天之功，有限。一刀是完整的，练成一刀也结束了，但可以突破限制，这同样可以对先天造成伤害，但对于生成这部功法的家伙来说，这样的限制是锁死的，谁都可能破限，但生成功法的家伙不行。在说了，功法突破了限制，它还是完整的吗？不完整了。既然不完整了，那功法本身的奇异将会流失，直至这部功法完全无用，在怎么修练，也修炼不成那一刀，因这功法随着岁月的流逝而荒废了，虽说可以弥补，但会越来越难以修炼，比如说有些功法具备苛刻的要求。先天的家伙被后天给砍死，这也属于正常，诚然是领先了不知多少，但却是可以追上的。这是先天之殇，万般术，一术可以是殇，同样不怎么出名，但估计也没有谁想要出这个名头就是了，不过另一种术倒是挺出名的，那就是葬术。那样的功法，正儿八经来说是殇，不是什么法术，只不过具备了一部分法术的特质，因是根据结果而形成的功法，抬举下叫法，一般就是术，不过这样的术存在本身就是不详，先天之殇带来的能是什么吉祥玩意。有些世界，那是以攻伐，战争为主，这可不是没有原因的，比如因殇的存在，导致自身种不了田，自身受了身重的内伤，命不久矣，那只能通过外部找找补咯，就算外强中干，但至少表面上愈合了不是，表面愈合了，在看看这内伤究竟怎么治。所以有些术呀，它们需要对外的，不然就是死刑，比如殇了之后，在内部种田，外部的伤口一直在流血，那谁都受不了，种了和白种一样，所以是先修复外在的伤口，在看看怎么治疗内部，这是充满进攻性的世界，这不进攻也不行呀。这可以说是把一个纯良先天打死的代价，但也不全是，先天们自己内斗也占据了主要成分。内斗重伤了，自然需要对外不是，而这个纯良的先天挡路了，说这个先天是祸吧，不完全是，只能说是围祸萧墙，比较膈应，里外不是人。这样的情况不是藏和苟的问题，而是跑，没得藏，没的苟了，不跑路干啥？等死？通常是以跑路为准，要是跑不了，那就是重生了，要是跑不了，又不重生，那就是涅盘。额这些是说术。进取未必是好，摆烂未必是坏。若艺术、技术、战术是基本，那进取是为的是什么？法术呗。艺术是存在，技术是开辟，战术是准备，法术是生活。如存在是具备生机了，开辟得以生存了，准备妥当安全了，那么接下来是享受生活，还是谋生？两回事。享受生活是会有享受干净的那么一天，谋生自然是为了干净之后还能活到第二天。排排顺序。艺术、技术、战术、法术是一种顺序，而艺术、技术、法术、战术，又是另一种顺序。先天是老旧的方式，掌握法术很难。后者虽说新颖，但自力更生很累。于规则而言，正义以正义为养，那充当养分的正义是什么？法术。以自身为养分壮大，壮大之后是不是会造成影响？是。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！比如杀戮是不正义，但正义壮大了，杀戮被正义影响了，那杀戮即是正义。这是法术，因自身壮大，故而对别人施加了影响，这是规则性质的法术，它无时无刻在释放，被动的释放。无生命的规则，生命会被规则左右。如杀戮壮大了，不说生灵一门心思的杀戮，但至少是偏心的，偏向杀戮，而生灵自主的克制杀戮，等同于给这无生命的规则套上了枷锁，为了不被规则所影响，而自我克制，那为什么会克制？因规则不止一道，规则与规则之间是平衡的。生命是规则，正义是规则，杀戮是规则，死亡亦是规则，谁也不比谁强。当生灵诞生，壮大生命，故而自主，它们可以克制其他规则，譬如不进行杀戮，不行驶正义，不制造死亡，给规则带上枷锁，或者说让规则具备生命，通过枷锁的方式让规则具备生命，那杀戮不在杀戮，正义不在正义，死亡不在死亡。这样规则本身还能影响吗？不会了。因由枷锁而生，它们锁住了自身的被动影响，当规则活了，带着枷锁，它们第一件事是干什么？解锁。带上枷锁舒服吗？那肯定不舒服，它们第一件事会解锁。杀戮解锁杀戮，进而掌握杀戮，那这掌握的杀戮是什么？法术呗。由被动成为主动。不能说生命蕴育出规则，但生命这玩意可以让规则成长。有些生命是规则生命，比如正义，死亡等等它们通常具有与生俱来的天赋，因本身是规则，但不是所有的生命都是规则，有些生命则是一种体现，比如巫妖、泰坦、精灵、鲲鹏、比蒙等等，这些家伙就不是规则了，而是和规则不同的生命体。在有一种则是皇、圣、祖、帝等等它们象征的是一种形象，生灵的表现。分分的话。死亡、杀戮、毁灭等等规则是生命。圣、皇、祖、帝等等是生灵。鲲鹏、比蒙、泰坦什么的则是生体。生体可以束缚规则，进而启灵。规则亦可以塑造生灵，进而创生，若规则无时无刻释放影响是不是塑造生灵？当生灵有了自己的行为，是不是具备了身体？嗯。当生灵有了历史，有了史诗，这就是规则的载体，不然身体凭什么可以束缚规则？扯蛋。因身体曾经是规则的载体好吧，故而可以束缚。至于生灵很多时候都是一种象征。如皇象征死亡，但怎么说呢？规则之间相互影响，这些个象征是可以脱离规则的。若死亡和生命相互影响，而皇象征死亡，但由于生命的影响，皇这家伙借助生灵摆脱了死亡的左右，而自身本是由死亡而生，又脱离了生命的影响。不占生命这边，也不占死亡这边，类似于独立，额也不能说完全独立，毕竟是由死亡和生命架构出来的，自立呗。生灵自立，掌握规则，创造身体。生灵这鬼玩意是诞生的，而身体可以是创造的，也可以是塑造的，规则是塑造身体，而生灵是掌握规则之后创造身体，塑造类似于交织，而创造什么样的自己说的算。论变态程度，生灵是最为变态的，不在规则之内，又不在身体之中。生灵创造身体可不是充当自己的载体，而是借由这具身体的存在，让自己具备身体，如生灵创造出身体后，世上是不是有身体了？是。那生灵可以穿上一件身体的外衣。一句话：当有身体，我可以有这么一件干净的衣服。穿上了这件衣服，自己还是由规则架构吗？可以脱离规则了。摆脱规则，不代表可以离开规则，但穿上了衣服，就算没有规则，一样可以存活，甚至于抹掉规则的存在，脱离规则时，可以抹掉，可以改写，可以创造。这样的鬼玩意没有任何规则一样能活的好好的，不过扒到了它们的衣服就得嗝屁，但这衣服可不是谁都能扒掉的。若身体是生灵创造出来的，当规则入住可以扒衣服吗？不行。用生灵的话讲：你穿的是我给你制造的衣服。可要是身体自己呢？生灵创造出来的生体，那这些生体是不是本能的和生灵亲近？是。所以生体可以扒掉生灵的衣服，但它们不会这样做。一个是不能做，一个是不会做，但这并不是做不了。当规则进入身体，又脱离了，身体本来是不会做的，但却可能会做了，至于这样做了是什么下场，同归于尽呗。生灵：我穿上的是你的衣服，你扒下了自己的衣服，还能活吗？生体：我能不能活不知道，反正你是活不了，因为你们是脱离规则的无根之萍。生灵：那你可真自信。首先规则不一定会保你，另一个我们是可以抹掉规则的，你们不会成为余的那一个，同样我们也不会，那么余的是谁？咱们无尽了，余的自然是规则，尽管最先抹掉的是它，但笑的最后的还是它。生体：至少可以让你们笑不出来，这都是你们逼的知道吗？，！生灵：我们待你不薄吧。生体：待我不薄，那待规则怎样？有些玩意叫规矩，规则有很多不合理的地方，它需要改邪，可改写出规矩了，你们要遵守，遵守自己改写的规矩，要是不守规矩，这是对规则的一种破坏，要是一件千疮百孔的衣服，真的可以抹掉规则吗？恐怕不行。要是肆意的篡改，那衣服呀，松了，要是抹掉规则，衣服则薄了，松了是会掉的，薄了会变弱的，当弱的不像话，一击毙命，为什么你们会自信的觉的是同归于尽？哪来的？生灵：额。那总归会留下一个弱点不是。生体：弱点可以弥补，有些玩意叫规格。生灵：行吧。你们还是老老实实的研究法术吧。生体：额法术分分，三大类。一类是规则，一类是规矩，一类是规格。规则的法术，多是以被动为主。以杀戮为例。当世界没有杀戮，杀戮可以壮大吗？不行。没有杀戮，怎么吸收杀戮，掌握杀戮？扯蛋。当世间存在杀戮，才能用灵元吸收，进而掌握杀戮术法，当吸收了杀戮，世间的杀戮是不是变少了？是。释放则多，吸收则少，这也是死亡喜欢制造死亡，杀戮喜欢制造杀戮的原因，这样的法术才强不是。吸收了死亡，变强了，吸收了杀戮壮大了，吸收了死亡和杀戮少了，在不故意制造的情况下，有这两个玩意吗？少。而且随着吸收只会越来越少，直至没有。这是故意制造的结果，越来越少直至没有。杀戮和死亡既然存在，它就会出现杀戮，出现死亡，这是自然而生的东西，这些可以吸收，虽说吸收完了，没了，但只有存在，那就会再生，因杀戮是活着的，死亡也是活着的，可制造就是另一回事了。这类似于透支，制造等同于透支的一部分，透支了一部分，吸收了则会出现断层，本来是这么一条流水线，但因透支，流水被堵死了。杀戮依在，但养分却流不下来，要疏通吗？要。但由杀戮来疏通吗？不。杀戮制造杀戮，这是截流好吧，这样的疏通在于谁掀起杀戮，截留了会造成积压，那掀起的杀戮自然是大面积的，犹如洪水一样的席卷喜欢吗？于生灵而言，这就是灾难了。虽说杀戮可以吸收掉洪水，但掀起了灾难也是不争的事实，当这样的灾难是一次又一次的，那杀戮会不会被砍死？估摸着会。疏通一次是洪灾，这样的洪灾来自于堵死的积累，但疏通过后通道就和原本一样了吗？不。和原本相比，小了细了。如原本的养分是二，这个二在不停的积累，形成了洪灾，而疏通之后养分则是一，同样在挤压，也就是看什么时候掘堤。掘堤一次回到了一，掘堤二次回到了二，这通道是不是正常了？是。但杀戮成了什么？灾祸。尽管回到了二，但成了灾祸是需要弥补的，都不喜欢杀戮了，那通道是不是得缩小？是。生灵可以堵住这样的通道吗？不行。只有杀戮可以，也就是堵一半留一半，让生灵改变对杀戮的态度，但这通道可不是那么容易堵的。以杀戮堵杀戮，这是消耗，源源不断的消耗。世间故然会产生杀戮，但真的可以吃干抹净吗？吃干抹净故然可以补足消耗，但这些杀戮太细微了，细微不说，这些养分还会流失的，因杀戮堵住了杀戮不是？冲突造成了流失，养分凭空蒸发。入不敷出，自身又不强，还一直堵通道，这就得完蛋，而一旦不堵了，嘿嘿。养分是蒸发了，但蒸发到哪里了？还不如在体内？这要是不堵了呀，这些个蒸发的养分估计如隐患一样爆发，掀起杀戮，扩张通道，由二变成三，通道是不是大了？嗯。可要是一条通道流进的是祸祸，一条通道存储的是补给，一条通道才是杀戮本源呢？看似是三，实则是二，一条是存储，储存偏向好，那就是好，偏向坏那就是坏，但本源都被杀戮给吸收了，储存的偏向早已确定，不用看的祸水，而好坏这回事杀戮分的清？不行就是一起吸。吸完了，自身又强壮了，是不是又可以补通道了？是。那这是好事？还是坏事？好事。那这自然是拿好的一面弥补通道，而留下坏处，既然留下的是坏处，那杀戮的性子估计在潜移默化下转变了。比如补着补着不补了，又或者自己掀起杀戮，制造杀戮，杀戮还是杀戮，只不过这杀戮变了，虽说主观意识仍旧存在，但怎么说？我们说杀戮变了，杀戮说自己没变。谁是对的？变不变的自己说的算。认为变了，那就变了，认为没变，那就没变。不能说是隐患影响的，这或许是杀戮的本性呢？是吧。没有谁规定先天一定要从良，改变是正常的，变了也不错。不是对，不是错，咎由自取。改变了，世界能容得下，那就是合理的，那是容不下，估计会被铲平，连规则都可以抹掉，别说杀戮了，抹掉杀戮的生命不是什么大问题。，！容不下不抹掉你？开玩笑。有杀戮一代，那就可以有二代三代，身体可以是杀戮规则的枷锁，重新启灵诞生，不过抹掉的代价通常也是很大的。一般都是以容忍为主，忍不了，那就是按在地上摩擦。至于教化它丫的要能容纳，才能有教化这回事。容忍的状态，屡教不改有何用？是吧。讲道理讲不通，那就讲拳头。不讲什么道理的，痛扁杀戮，瞅瞅能不能痛改前非。杀戮：你们！为什么打我？死亡：你应该感谢我们没有打死你。野蛮粗暴的教化，不讲什么道理，它们会自己脑补的，不知不觉改变了是吧，那自己脑补也是改变。这叫邪教。至于凑规则的理由世间有杀戮对吧，有杀戮我就凑你，没有杀戮我还揍你，不和规则讲道理，整的是规矩。有杀戮挨揍，没杀戮挨揍，知道规矩了，那自然凑不到了，两者之间产生了距离，守规矩可以不挨打，非要找打没办法，这变不变的，其实影响不大。透支截流了，堵是一种方式，但规矩则是另一种疏通，让规则明白什么叫规则？啧啧。当世间不存在杀戮这回事，规矩就是法术，不过这样的法术不是揍出来的。没有杀戮，总有灵气对吧，吸收灵气可以促进成长，可要是把成长的这部分给吐了呢？这样的吐就不是什么过滤了，而是折返。灵气总有来源不是，把这些灵气折返回去就行，这样就能形成规矩，但灵气折返，这根吸管也就堵死了，至于怎么折返。吸收是源源不断的，但也可以逸散，不知灵气何来，逸散自寻归处。灵气这东西就像是世界开了很多个窟窿，而逸散则会导致这些窟窿通通被补好，若没有灵气了，还能成长吗？固步自封了好吧。开窟窿，补窟窿，但补的不一定是灵气的窟窿，而是世界，世界可是有很多缺失了，灵气折返可以是完善世界的方式，不过也有把通道给堵死。那么逸散自寻归处的同时，也要追寻。如一粒灵气逸散了，成了飘飘，跟着走呗，看看消失的地方有没有灵气泄露，不是泄露的地方，那就是完善，要是泄露的地方，那就是折返，折返相当于堵死了灵气的来源，可要是确定了这个来源的位置，则可以开个泉眼？类似。如窟窿补好了，不泄露了，那自己是不是可以贯通？逸散是修补，修补好了在捅开。至于怎么捅，这就要看自身的根本有多少了。比如杀戮有那么一份历史，有那么一份记忆，这都可以拿来捅，有什么才可以捅，什么都没有，那就是融合，正儿八经的生命都有来源的不是？总不可能凭空蹦出来吧，这就是起源了，可以拿起源捅，那么在世成长过吗？成长过。这自然具备记忆，所以可以拿记忆捅。一个是起源，一个是本源，两者都可以捅捅，而融合则是根，相当于把自己固定在了这个位置，这样起源不会流失，本源不会遗忘。一般来说是拿起源捅，没有起源还有本身不是，不过失去了起源会变的很弱。先天的变态，变态在创造之时，起源离谱，失去了起源自然也不具备这样的离谱性质，吸收灵气缓慢壮大呗。但是吧如杀戮具备一份起源，拿这份起源捅窟窿了，还是规则吗？原本的途径已然不适用了，可以修杀戮，但需要重新杀戮，从基础开始，不然吸收灵气，就是纯粹的壮大体质，不是说这样不行，而是还有其他路径，比如神魔鬼君天。少了起源，重新开始，不一定能走通，这在于世界的完善程度。少了本源没的说，从头在来，而融合等同于扎根。在有咳咳。吸管好像没那么多。别看一根吸管插的到处是，完善之后一根是一根，而且这根又不是自己的，所以主流的玩法是融合，在有吸管可以是窟窿，补好了是弱点，融合了类似于中枢，一个罩罩有那么一些节点，但这些个节点也可以被分摊掉。当没有杀戮，没有死亡，没有正义等等，法术这玩意可以是溯源，在完善世界的同时，追本溯源，从而掌握自身。自身是规则，掌握的便是规则。自身是身体，掌握的便是能力。比如凤凰呀，老鼠呀，熊猫呀，这些个家伙有些什么能力？就可以有哪些。每个家伙都辉煌过不是，这样的历史可能是一篇宏伟的史诗，就算是最为普通的身体也具备难以想象的潜能，比如生命，看似普普通通，但却强大的离谱。一生万物生，一长荣盛兴。至于这样的能力出自于何处，可以出自规则，但不完全是。童话里：神说要有光，世界有了光。这是描会。一生在童话里，如同耀阳，它的能力就是耀阳，而耀阳又怎样的能力这就要看理解了。如生灵为耀阳附加了温暖，它就可以有温暖，那样的理解是对于耀阳这个结果的解释，规格之内，框架之中。，！就像世界有一具牛逼哄哄的身体，它有怎样的能力不是自己决定的，而是生灵对于世界的阐述。我不会，但你可以会。我没有，但你可以有。规则仅仅只是规则，但能力不限于规则。自身要是生灵，怎么说？证明呗。非君证君，非魔证魔，追本溯源即是证道，兽证兽，妖证妖，巫证巫。如果说能力是不限于规则，但在规格之中，那证明则是在规格之外，但别以为规格之外就有多厉害，高高在上的神，兴许很辣鸡的说。象征性的东西，不是简单的强弱就可以划分的，神明在弱，犹如蝼蚁，但谁都听话呀。换句话：一切都是神造，蝼蚁听神的话吗？听。因没有神，就没有蝼蚁。这是地位上的尊崇，至高的代名词，在弱的至高，那也是至高，尊贵无比，俯身示敬，所以这个鬼玩意是需要证的。至于怎样证追本溯源是一种方式。谁都可以是皇，可以是帝，可以是圣，今生不是，前生是吗？前生不是？在往前。这是自证，总有那么一生是皇的，是圣的，是帝的。生生皆是我，我生至高，这个是比较容易的。如今朝，总有些看不爽的家伙，那就不看了，看前生去，自己总看得惯自己的。另一个则是认证。你说你是神明，你就是神明了？别人认你吗？要是天下人都认，那你就是神明，无上的神明。生而至高，至今无上，一个自证，一个认证。以我们来举例好了。创世是自证，转世则是证明，世生认不认对于我们来说并不重要，至于为什么我们不追本溯源，那也要会才行，不会溯个毛。所以说嘛，我们不会的，世生可以会，至于我们会的那话叫什么来着？不学无术。：（）十五轮回周

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