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第472节（第2页）

这里面的真是一应俱全，大大小小的东西，生活用品，包括发电机什么的全都有。

这几年牧民的生活质量比之从前有明显提高了。

如果不遇到大的自然灾害，一年赚个十几万绝对不是什么问题。

不过，有些牧民有了钱后，就开始向往城里人的生活。转尔卖掉了牛羊，搬去城里做生意。

但……

很多人就此失去了他们宝贵的未来。

我进到帐篷里，老者没说话只是很自然地请我在一个位置入坐。

我坐下来后，老者双手奉上一碗浓香的羊奶递了过来。

“总是要回来的，喝下这碗奶，回来吧。”

我伸了手接过，明白老者这话里深刻的意味儿。打坐的那几天，我过的已经不是一个‘正常人’的生活了。我远离了一切的因缘，我独自那么坐着，虽说感觉很好。但那不是我要过的日子。

我如果继续保持下去，同样不会有成就的。

我还是要面对我的因缘，去战，去拼，去杀！

一一的结束后，当所有因缘了解，我如果能活下来。我再去过这样的日子。

这碗羊奶，就是一个开始。

我接过，仰头一口喝了个干净。

然后这一刻，我发现身体里面多了一副清晰的骨架！

是羊奶入肚，刺激我身上的神经，转尔神经传递给大脑，大脑中的自主意识苏醒后，接受到身体传来的信息。

化髓一境，我证的又深了一层。

如今我证到骨了。再往下是筋膜，再往下是内脏，然后呢？我不知道，但我相信，一步步的求证，最终会见到真神！

羊奶很好喝，我抹了下嘴，看着老者。

老者默默地转过身，然后拿出了一个古旧的木头匣子。

“几十年前，我遇见了一个浑身是伤，倒在雪地上的‘加都嘎惹’……”

我听的是这个音，老者念的很快，所以，我描述不太上来，但好像是‘加都嘎惹’的意思。于是我一怔。

老者笑了下：“藏语，巫师的意思。藏族里面，最原始的宗教是苯教。后来莲花生到藏区弘扬佛法，这才有了藏传的佛教。但苯教仍旧是藏区的本土宗教之一。加都嘎惹是苯教里的巫师的意思。”

我恍然之余，老者继续说：“那个加都嘎惹浑身是伤，他交给我一个牛角说，后世的有缘人，会用这个牛角的号音唤醒迷途的有缘人进入圣地，他们会守护那里击退想要染指它的人。”

“我答应了那个加都嘎惹，留下了牛角，不久他就死去了。我把他送到了日喀则，让他跨上鹰背随雄鹰远去了。”（ps：天葬法。）

“这个牛角我一直守护在身边，这么些年来，它一直都没有给我任何的提示，直到不久前，有一伙汉人过来这个牧区跟人打听，有没有人见过这样的牛角。我知道，它的命运即便苏醒。”

“然后，就在前三天的一个晚上，它突然就响了。

“那呜咽的声音仿佛催促我一般，我爬起来，拿着它，走在飘着小雪的高原，然后我就看到了你。”

“那一刻起，我知道加都嘎惹的预言实现了。”

“我的朋友！你拿走它吧！”

老者说完，他从一个木盒中取来了一个遍布了一层又一层暗纹的灰褐色牛角。

第四百零七章合上了，就永远伤害不到我了

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