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139长河（第1页）

「重新回忆往事，并不能在她心里留下任何的波澜。」

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在现代社会，有个广泛被人类认同的理论——人类与猴子有着相同的祖先。

在漫长的时间，人类学会直立行走，褪去野兽的皮毛，进化出更聪明的大脑，形成更加理性的思维，创造更加有用的工具，书写漫长的历史，从某个时间段开始，人类与茹毛饮血的野兽彻底区分开。

这个过程被称之为「进化」。

如果说，迄今为止，人类不断用自己的认知在解释自己的存在，那么术师便是不断用自己的认知在解释诅咒的存在。

愚昧又理性，虚伪又无私，人类是一种极其复杂又简单的生物。

在上千年的时间积累里接触人类的经验，加上过去身为人类，羂索无比清楚这件事情，同时也在人类的复杂多样里看出了某些方面的可塑性。

人类在时间的长河里进化出自己的文明，在某个时间点里创造出“诅咒”这个字眼，术师便开始在无穷尽的诅咒里解释诅咒。

术师也好，普通人也罢，所有的人类都可以说是咒力的载体。

既然猴子能够进化成人类，作为咒力载体的人类为什么不能促使咒力进化出更高级的存在呢？由他亲自描摹出来的模样。

经由人类的负面情绪衍化出来的咒灵，他曾经考虑过这种与术师并行的可能性，这种存在欠缺的东西是人类的理性，那么如果将这两者结合起来呢？

崭新的咒力形态或许能通过将咒灵升华成另一个阶段，成为一种更高的存在得以实现。

羂索对自己创造出来的、人与咒灵的混血咒胎九相图充满了希望，但是结果令他非常失望。

实在是太普通了。

所以在加茂理穗的身体崩溃之前，他便已经有了想要放弃这个实验体的想法，崩溃也无伤大雅，左右她已经不能发挥作用了。

谁知道转身就撞上了加茂青鸟。

加茂青鸟会不会在乎加茂理穗是一码事情，在她的眼皮子底下动她的侍女又是另外一码事情，这个侍女无所谓是谁，可如果有人未经过她的允许动了她的侍女，那么这个举动就足以成为冒犯。

老虎也许不会在乎自己领地里的一草一木，但绝对不会允许豺狼在没有经过允许的情况下，擅自闯入自己的领地。

哪怕这个人和她是生理意义上的兄妹。

加茂家的家主成为诅咒师，制造出非人的、灾难一样可怕的诅咒是御三家无法抹去的污点，加茂宪伦死于京都郊区的寺庙，死相奇惨又是一桩惨案，在当时几乎震惊了整个日本咒术界，直到恐山的市子来信说明杀害加茂宪伦的凶手加茂青鸟死于恐山，尸体沉入火山湖，这件事情才慢慢被时间的尘埃掩埋。

“理穗没有留下尸体。”宇智波神奈说。

寺庙的古檐瓦顶早就在加茂理穗的理智崩溃的瞬间被掀飞大半，九次怀孕，九次堕胎，身体变化得与咒灵无异。

她亲手把她带到加茂家，又亲手送她走。

咒灵死后不会留下任何的痕迹，一根发丝，一块骨头都不会，她在成堆的瓦砾和砖块里，找到了几块碎布和一支黏满血迹、生了锈的发簪。

“出云有她的神社。”

融亮的灯火滚落到了墨镜的金属边框，顺着纤细的轮廓一路流淌，镜片后的眼眸平静，连眼睫都不曾抬起一下。

桌面冷却的茶水浮动着细小的茶梗，茶水表面平滑得像是一面微笑的镜子，没有任何的褶皱。

“如果我没有记错的话，你应该对理穗有记忆。”

白皙纤细的脖子往旁边侧了侧，素白色的发丝微微摇曳，发尾擦着锁骨滑落胸前，坐在沙发上的人打了个哈欠，眼尾溢出生理盐水。

重新回忆往事，并不能在她心里留下任何的波澜。

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