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这种题材有人看吗(第2页)

僵尸可分为六级:

第一级是“白僵”,尸体入养尸地后,一月后浑身开始长茸茸白毛,这类僵尸行动迟缓,非常容易对付,它极怕阳光,也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人;

第二级是“黑僵”,白僵若饱食牛羊精血,数年后浑身脱去白毛,取而代之的是一身几寸长的黑毛,此时仍怕阳光和烈火,行动也较缓慢,但开始不怕鸡狗,一般来说黑僵见人会回避,也不敢直接和人厮打,往往在人睡梦中才吸食人血(黑僵与白僵合称为“黑白僵煞”)。全世界乡村和农场已报告出数万起‘不明吸血生物’攻击牲口的事件,甚至有人认为“野人”就是黑僵);

第三级为“跳尸”,黑僵纳阴吸血再几十年,黑毛脱去,行动开始以跳为主,跳步较快而远,怕阳光,不怕人也不怕任何家畜(平时再能叫的狗,一旦遇到‘黑僵’或‘跳尸’就不叫了,但是猫见僵尸就会冷叫);

第四级“飞尸”,由跳尸纳幽阴月华而演变,飞尸往往是百年以甚至几百年的僵尸,行动敏捷,跃屋树,纵跳如飞,吸食精魄而不留外伤;

第五级僵尸已近乎魔,名为“魃”,又称“旱魃”“火魃”“干魃”,飞尸吸纳精魄数百年之后,相貌愈发狰狞,可谓青面獠牙啖人罗刹,还能变幻身形相貌迷惑众人,能屠龙旱天下能引渡瘟神,旱天瘟疫由此而发(古代,瘟疫如果伴随着旱灾蔓延,老百姓们就会坚信不疑地认为是旱魃在作怪);

最后一级也是最可怕的僵尸,应该说它已不再是“尸”,而是魔王,名为“犼”,拥有着与神叫阵的恐怖力量,数千年甚至万年的道行,袁枚《续子不语》更云僵尸可能化成犼:“常州蒋明府言:佛所骑之狮、象,人所知也;佛所骑之犼,人所不知,犼乃僵尸所变。”僵尸尸变后,便会发出怪声哀号,三跃三跳,化作兽形而去。故或曰:尸初变旱魃,再变即为犼。犼有神通,口吐烟火,能与龙斗,故佛骑以镇压之。

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僵尸大致分为三等:

一种是行尸,是无意识的躯体,最低等的僵尸,这依靠自己的本能去行动,俗话说的行尸走肉就是就是指的这个意思。

还有一种是具有意识的僵尸,他们有着和人一样的智慧,能够判断自己的行为,是可怕的僵尸,例如天朝传说中的千年僵尸,和外国的丧尸,都是属于这一种。

还有就是旱魃,是最强大的僵尸,只出现在神话当中。

旱魃是天朝古代神话传说中引起旱灾的怪物。旱魃并非现代中四大僵尸王,天朝古代神话不存在僵尸王。

《诗·大雅·云汉》:旱魃为虐,如惔如焚。《子不语》卷一《旱魃》里描写为:猱形披发,一足行。袁枚《续子不语》又说:尸初变旱魃,再变即为犼。

先秦至汉代的旱魃形象以天女形象为代表,其形象特征为身着青衣的女子。这一时期的旱魃带有神怪二重的身份,人们将其视为旱神,但又以日晒、水淹、虎食等方式对其进行驱逐,以实现驱旱求雨的目的。

自汉代中后期至明初,天女形象的旱魃逐渐向另一种小鬼形象的旱魃过渡。产生这种变化的原因,应是由于先秦时期盛行的自然神崇拜至汉代逐渐衰退,旱魃神性的一面逐渐被人们否定,她的女性身份因此也遭到了质疑,其形象遂逐渐转向另一种更为邪恶的面目。

天朝民间传说宋真宗时,旱魃作怪,竭盐池之水。真宗求助于张天师,天师就派关羽去降伏。关羽苦战七天,降伏了妖魔。真宗感其神力,封为义勇武安王。这一天恰好是农历五月十三日,后民间便多于是日举办关帝庙会,祈求关帝显灵逐魔消灾、普降甘霖,并把这天称为雨节。且以为是日必雨,所谓大旱不过五月十三。倘若不雨,则求之关帝必验。

明代中期以后,小鬼形象的旱魃逐渐向僵尸形象的旱魃演变,并逐渐被僵尸形象的旱魃所取代。

清末,旱魃化犼之说的出现。

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在本书中,僵尸的等级采用最常见的八个等级,也就是《子不语》中把僵尸分为八大种:紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。

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关于茅山与龙虎山:

没有什么正统非正统之说,龙虎山与茅山都是道教名山,同为正一三山(龙虎、茅山、皂阁),龙虎山是天师派的山门、天师府所在地,茅山主要是清派的山门,同属正一派。

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