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第60章 是恶终善行无勉不成规（第1页）

辜老于此时讲解九境通玄秘法二层功法，当是应景应情，三人各有所获，亦知修为境界并非一蹴而就，当知常，归一而达圆满。

色欲交感不止是镜像经历，更是亲身体会，自然是涉猎越多越好，范围越广越博。

陈石、杨勇、辜芙蓉现在自然是没有足够的时间和机遇周游列国了，更不说小小修为境界又怎能面对世间各种潜在威胁？

所以自始至终，这一层功法均是师父传徒弟，师兄教师弟，门中弟子越多，自然经验经历也就越广，这也是为何名门大派枝茂根硕，源远流长的原因。

药王门中现如今仅有四师兄陆南亭，五师兄柳知言，六师兄柳知语和师父可有此境界经历相授。四师兄一辈子重药籍医典，治世救人的本事自是娴熟无碍，陈石首要请学之人便是四师兄。

五师兄和六师兄经历所差不差，且均是人间丑恶嘴脸居多，于历世经验不少，却无历世之识，要不然五师兄和六师兄也不会决定一辈子隐居谷内，再不闻世间事。

与其让五师兄六师兄再次经历厌弃之遇，还不如找更为合适的师父讨教。

所以当杨勇和辜芙蓉笑眯眯的看向辜老时，即使泰山崩于前而波澜不惊的师父，也不由得后脊有些发凉，下意识就觉得他们俩肯定另外有所图谋，尤其是那位有着小魔女之称的辜芙蓉。

然而，实际上宗门底蕴却远非如此。

虽然门中弟子确实不兴旺，所猎又全然跟医药相关，但这并不代表其涉猎就仅限于此。

要不然，又为何辜老，以及京都的二师兄，海外的三师兄，还有声名远播的白师兄都与这世间事总是紧密牵扯其中，还甚至直接关系到朝中大事。

其他的暂且不说，单单谷中那些药农和杂役，自有其不凡的来历和故事。也是刚刚辜老还没来得及说的故事。

如果简单用一句话来概括就是，谷中杂役和药农都是恶人。

“恶人？”

陈石实在没有想到会是如此答案，自然惊讶，药王谷中如此清雅之地有坏人已是亵渎，怎么还能容许恶人？

而辜芙蓉对奇闻轶事更感兴趣，更关心他们是何等恶人，又怎么会在药王谷中。

别看杨勇，他都行，此时正悠闲的搬了个小板凳呢。

当年皇帝施行“犒养令”以来，各门各派便都有了职责，药王宗门也不例外。除却济世为怀、护佑黎民之外，后世又因一套折撅功法兼并圈禁囚笼之责。

何为折撅功法呢？

简单来说就是宗门五行手功法。

起初，五行手虽是难得，但也仅是行运气息法门而已，并无任何特别奇异之处，用之还得辅以针灸、推拿、点穴等用法。

后经一段修行界共事之举，正一和掌门授意指教，又相传太白伏魔大阵，几经千百回试炼之后，总算归纳出一套只属于本门的功法，即定名五行折撅功法。

撅，同掘，有起居、兴盛之意，同为五行手之顺手。互补相生，生肌理、续白骨、活气血、盛阴阳，自是一片生机盎然、冉冉营生。

而折，同遮，断绝、封闭之意，亦为五行手之逆手。相生，亦有相克，五行分回，汇归混沌，蒙五识、避灵息、遮因果、折福缘。重则消福退寿、抹灭苍生，轻则封闭灵息五识、禁锢经脉，散一身修为，乃修行界少有的封禁术法。

也正是有了五行逆手这等封禁之法，朝廷才会把圈禁囚笼之职交于本门。

禁谁？囚谁？

古时候，有圈禁皇家谋逆子孙。盛世时期，皇家尤忌骨肉相残，而谋逆又是株连死罪，万不得已只能囚禁终身。但其身份地位却已是定数，稍有所乘自有人挟之晃撼宗庙，所以便以重手惩治谋逆者，封经绝脉、消福退缘，断一切机缘巧合，终身囚以圈禁。

后来，江湖罪大恶极者，公举罪责，按天条消去修为，也依此例。

如今后世早已经没有了皇族，而那些无辜后人也早已经融入了大群体之间，所以现在谷中那些杂役、药农均是些罪大恶极之人。

当然，现在的他们除却一身罪恶的曾经以外，也仅仅只是比普通人更为强健罢了。

无论是当初如何显赫，又或者多么的变态，在被剥夺了赖以仗身的功法之后，也会变得意志消沉，又怎会有平易近人之举呢？即使那些真心悔改、心思豁达之人，也仅仅只是不那么沉默寡言而已。

几人不可思议，谷中以前竟然还有皇族，一时有些好奇这些皇族到底是怎么样的人，与凡人又有何不同？

世人都说“王侯将相，宁有种乎？”

而易经最讲命数，亦有一命二运三风水之说，即使皇族无三头六臂，其命数气运又怎么可能是常人所能比拟的？

要不然，为何那么多豪杰枭雄自己不称王言孤，却要挟天子而令天下？

然而辜老并没有告诉他们，他们的大师兄，其实就是一位皇族。

辜芙蓉不由有些心里问道:“那这些人到底是谁？为什么仅凭涉世经历就能将石头神识内景击溃？他们到底做了些什么？”

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