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第35节（第2页）

“家中尚有幼子，望住持见谅。”梁峰依旧不能答应。

老僧缓缓点头：“不知施主可学过其他佛法吗？”

“未曾。”

那老和尚像是早有准备，从身侧捧出了一个木匣：“本寺亦有支谶法统，有《道行般若经》十卷，《般舟三昧经》二卷，《首楞严经》二卷，皆与《金刚经》一脉相传。特赠于梁施主，只盼施主好生习读。”

没想到能换来这么多经文，梁峰有些吃惊，不过推拒不得，只得含笑接过：“多谢住持赐经。”

老和尚缓缓道：“梁施主身具佛缘，此乃天慧。然则天慧亦要有勤力相持，方能长久。还望施主多读佛经，不负一身造化。”

这是想让他成为一代高僧？梁峰只觉心底有些发噱，借佛教之势还好，但是成为佛教代言人，还是算了吧。这老和尚就如此信他，想要度化一番？

然而老僧面色始终淡然无波，任凭梁峰那双利眼也看不出什么端倪，只得颔首称是。又聊了两句，他才带着经书，起身离开。

等梁峰出了禅房，侍立在老僧身侧的念法才道：“师父，这位梁施主，似乎对佛法并不感兴趣啊？”

正因为是常年精研佛法，念法才能渐渐察觉，这位梁施主其实对佛理不甚了解，也无太多兴趣。虽然想不明白佛祖为何会选他入梦，但是这人，绝非能斩断尘缘的方内之人。为何师父如此锲而不舍，要赠他经书呢？

老僧淡淡道：“这些日子，寺内添了多少香客？”

念法愣了一下：“恐怕有千人。”

“这千人，因何而来？”

“因疫病得消。”

“若是寺中开始施粥，度贫苦之人，又会有多少香客？”老僧继续问道。

“这……”念法突然为之语塞。

是啊，佛法自汉时传入中土，历经百余年，信众依旧有限，只因佛家法度跟中原儒教迥然相异。不论是剃度趺坐，还是出家火葬，都让受儒家影响深重的百姓为之却步。怀恩寺之所以能建起寺庙，还有如此规模，不过是仗着并州胡人众多，才得了便利。

然而防疫一事，却让寺中信众多了数千。布施米粮虽然耗费不小，但是收买人心却是一等一的方便。而此等善举，也必然会引来世家豪门的称赞，届时捐米捐粮的，又何止郭氏一族。长此以往，何愁佛法不兴？

看到念法终于觉悟，老僧才缓缓点头：“梁施主乃是佛缘之人，你要看的，是他带来的因果。若是因小小私念，坏了我佛法旨，才是罪过。”

念法终于明白了过来。梁丰信不信佛，其实并不重要，他想用“佛子”的名号做些什么，也无甚关紧。重要的是，他的所作所为的的确确弘扬了佛法，让更多人成为信众，这就是最大的功绩。大乘所愿，不就是普度众生吗？

幡然醒悟，念法合十道：“多谢师父教诲。梁施主乃是佛子，绝无可议！”

这是怀恩寺必须做出的背书，也是它跟梁丰绑在了一起的先决条件。只有认定了此事，怀恩寺才能继续救治贫苦，感化世家。那些心怀善念的豪门妇人，可比经学之士更易拉拢。通过慈悲入世，恐怕比通过谈玄，要容易许多。

老僧颔首：“正当如此。”

※

捧着木盒回到厢房，王汶不由奇道：“住持还送你了东西？”

“几卷佛经。”梁峰笑着把盒子递了过去。

王汶连忙打开，翻点了一下，轻声叹道：“这些经书就算是我，也未曾读全。住持待你甚重啊！”

是挺重视的，不过梁峰总觉得那老和尚应该知道他的真实心思，怎么还会传他经文？不过既然上了贼船，多读些佛经，应该不是坏事。

想到这里，梁峰笑道：“既然中正也未读过，不如由我抄录一份，共同研习？”

王汶是真心喜欢佛理，又极爱那笔柳体字迹，不由喜道：“如此甚好！用了斋饭，我们就打道回府。”

摆了一天的造型，梁峰也有些累了，能早点回去也不错。不多时，小沙弥就送来了斋饭，寺里的斋饭可不像后世那些素斋一样讲究，是真正的粗茶淡饭。两人只是草草吃了几口，全了斋戒礼仪，便一同走出门去。

此刻用过斋饭的高门子弟，也有几人准备离去。走到偏厢，两人正巧遇上了一队。像是发现了他们的身影，有位身着戎装的圆脸汉子走了过来，毕恭毕敬道：“王中正，北部都尉想请梁郎君移步一叙。”

随着那仆役的指引，王汶看到了不远处廊下站着的老者，微笑颔首道：“子熙，那便是匈奴北部都尉刘士则，身份高贵。你且去听听他的教诲。”

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