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密宗悟先佛子对这一指控不仅没有丝毫反感,反而脸上流露出一种自豪荣光的神情,宛如那破晓的晨曦,熠熠生辉。
“无量寿佛!此言差矣,做大事者,犹如那浴火的凤凰,总要经历涅盘的痛苦。正如贫僧所言,他们为了佛教的发展而轮回,这无疑是无上的功德啊!”
悟先并不想在这个话题上继续纠缠,直接发出了问题:“最后一问!”
“人,性本善还是性本恶!?”
九位佛子中有人要受不了这悟先的表现,他就是纯纯一个无赖!
悟真抬起手将想要继续开口之人拦下,淡淡道:“佛说,一切众生本来成佛,人性之本便是自性,便是佛性,自是性本善!”
恶佛子摇头,道;“恶哉恶哉,非也非也,大错特错!天道轮回皆有正反,两极之说。天地阴阳分,世间万事万物自然是两分,有性本善之生灵之佛性,自有性本恶之生灵之魔性!所以天地间有善佛,也有恶魔。”
悟真凝视着恶佛子,心中明白,这一场论法文斗已然步入了最为关键的时刻,人性本善还是本恶,恰如一道分水岭,成为了双方佛法的本质差异。
有佛子出声:“阿弥陀佛,按照两位的意思,是众佛皆错?”
“非也非也,本佛爷并无此意,众佛之所以如此要归结于,他们看世间美好,是因众佛他们本身美好,所以他们看世间便是美好,也望引导世间美好之生灵解脱超脱,同船共渡共赏沿途!是佛的大慈悲!”
悟真摇摇头:“阿弥陀佛,恶佛子之言,有所误,众佛皆有大智慧之人,必然能看清生灵之本质,人只有恶之表象,自可以佛学感化之度之,自可向善。”
悟先佛子笑着开口:“悟真所言极是,但众佛皆是大慈悲之人,为了美好,众佛有没有可能说了一个善意谎言,是为了普度众生!”
悟先的意思是佛知道有性本恶,但为了普度众生佛说谎了!悟先知道自己的言论可以说是犯了大忌,不让对方反应,为了将节奏拿在自己手中,便继续开口:“诸位可知一种生灵,或者说一种人名为超雄?”
周围的听众,对面的数位佛子皆如坠五里雾中,似乎从未听闻过超雄为何物,听其名,仿佛是一种凶猛异常、令人胆寒的生灵。
悟先见引起了大家的兴趣后,侃侃而谈:“超雄乃一种人,或者说是一类人,是一种从骨子里坏的人,不管其年龄多大多小,不管出自什么样的家庭,得到什么样的教育,他行事皆只随他个人心意本性,不以任何外在因素所左右,暴力便是其最喜欢的东西,这便是性本恶存在的最好例子。”
周围的人对悟先所说的话充满了怀疑,他们只是用疑惑的目光射向他。九位佛子中有人开口,那声音好似洪钟,震耳欲聋:“按照你所说,这所谓超雄似乎更像野兽,而非人!而且这样的人是否存在,为什么存在,还需验证!”
“无量寿佛,这样的人的确存在,贫僧亲眼见过!至于他存在的原因,诸位!人皆以阴阳能量以及阴阳细小粒子所组成,阴阳调和者是为完人,阴略多阳少者是为女性,阳略多阴少者是为男性,这超雄之人便是阳性粒子过多之人。”
“阴阳调和才能稳定,故完人外,男女凡人皆不稳定,容易受到外界粒子影响,是以易受三毒扰而六根不净。而超雄因为自身阳性粒子过多,导致失衡,导致暴力,故本性难控!故本性为恶!”
“超雄的情况,不以外界因素为转移,以自身本质粒子为根本产生的,这自然是本性恶!”
悟真淡淡道:“悟先佛子所言,或真或假,暂且不提。就按照佛子所言,超雄源于阴阳不和,那么是否能经过修炼调整,修行是否又可以改善身体阴阳状态?当阴阳重回调和状态,按照佛子所言超雄自然不在,那么那时的他是否还是本性恶?”
“若是如此可行,这基本粒子,自然也可以看成是外物,因为佛性本性不增不减,不生不灭,所以佛子所说的阴阳粒子说,说的并不是本性,那还是外界因素影响下的改变。”
恶佛子开口:“本佛爷便是性本恶之人!故行此恶道,望能以恶向善,恶路不好走,善路亦难走,但向善之心不改,是故向善之心才是佛性!本性与佛性有着本质区别!”
“众人皆以为,佛性就是本性,但其实不是,佛性应是生灵愿意向善之心,佛所言的人生来是佛的人,是指有向善之心的生灵,若没有便是普通动物,若生灵有向善之心便是人,不论种族。”
悟真此时开口:“佛子所言有趣,但向善之心也只是本性之一,人恒自有之,自是人本善!”
恶佛子摇摇头:“差矣,其实佛教诸多流派,吾以为只有戒律宗一脉接近得佛法之根本,以戒律规定所有佛之修行者的行为举止,以外向内引导向善之心。”
“本性善者,戒律于其为无物,就算有戒律他们也可自在修行。本性恶者,戒律便是他们的缰绳监狱惩罚,伤其恶行赏其善行,自然最终避恶向善如世间律法!”
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“有教无类,众生可成佛,这才是佛法最好的地方,佛性存在却需调教而显。”
悟难看着原本在西方大陆有过一面之缘的密宗佛子,也看着恶佛子,脸上的失望之色明显:“无量寿佛,想不到两位佛子远道而来,说出的佛法竟然尽是些巧言善辩之语,什么本性与佛性区别,什么向善之心才是佛性,皆是些偷换概念之言语。”
“佛性本性,不增不减不生不灭不净不垢,这才是其根本特性。而如尔等所言,此问题的根本是问佛性究竟是善是恶,本性善即佛性善,本性恶即佛性恶!何来那么多区别!”
“尔等所言,其实,就是说了一句话,存在佛性者为人!不存佛性存恶性者,便是非人!这便是为何明心觉性为成佛,堕落沉沦者成魔(此魔为佛学中的魔非魔修)!因此佛性即本性即善!”
“尔等言语,只为煽动群众的情绪,迷惑众人的心神,以歪理邪说为达个人目的而服务!何其可耻!”
九位佛子再度看向周围所有的听众,道“阿弥陀佛,此二人空有佛子之名,以邪说曲解佛法,大家千万不要被其蛊惑了,诚心向善修行,成佛仍困难重重!那么行恶道你又如何向善?堕欲海你又如何超脱?”
“众佛子欲加之罪何患无辞,我与恶佛子皆是为了众生修佛超脱才来到佛城,与尔等论法是为传播佛法理念。沉沦欲海而超脱,是否可行根本在于人的本性,诸位可知俗话说得好,天天吃一样的,吃龙肉都没有味道!恶与执念也是一样的!”
“人性喜新厌旧,故沉沦至欲望皆腻,那么离着超脱便就不远了,那时只需顿悟,必然超脱世间,登临佛位!”
悟心听言,大声一喝:“妖言惑众!按你的理论有多少人会死!有多少人会为了欲望争得你死我活!又有多少人会被欲望淹没,放弃一切去追求直到万劫不复!沉沦至欲望皆腻,恐怕那时离成魔更近!”
“你们二人究竟来佛城是为何意!若继续妖言惑众,佛也有金刚怒目之时,不要怪吾等将你们就地正法!”
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