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张玉映落后几?步，依依不舍：“娘子这儿有没有什么缺的？不然我留下来照顾您吧……”

乔翎说：“你在这儿，谁去给我切鱼？快走，快走！”

张玉映既觉好笑，又有些?无?奈，终于说：“明?日我再来看娘子。”

乔翎已?经朝她招手了：“再见?！”

越国公府的人走了，卢梦卿一边吃鱼，一边问乔翎：“张小娘子怎么到?了你这儿？”

乔翎大喊一声：“给我留点！”

然后赶忙重新回到?了饭桌前，吃饭间隙里将自己同张玉映的缘法说与?他听?。

卢梦卿肃然起敬：“冒着得罪一位朝廷亲王的危险，也要将人救下，怎么不能说是清正之士呢！”

马上举杯敬她：“就为此事，夫人便当得起一声太太！乔太太这个朋友，我交定了！”

乔翎醺醺然的受了这具褒赞，又有些?愤懑不吐不快：“承恩公的儿子不是什么好东西，鲁王难道就是？韩相公能当庭砸破刘大的头，可?庇护鲁王的那个头，又由?谁来砸？！”

倘若坐在她面前的是别人，这时候大抵已?经上前来堵她的嘴了，可?这回儿坐在她面前的是卢行?卢梦卿，不是别人。

是以其人在叹息一声之后，却反而将话题重又转到?了前不久因为庭上愤然一击而被罢职幽禁的韩晔韩少?游身上：“你该记得，我先前说，少?游之所?以被罢职，表面上的原因是因为朝上的那那一击？”

乔翎马上道：“那实际上的缘由?呢？”

卢梦卿反问她：“你可?知道自古至今，天子治国、百官理事，政治上的思维经历过几?次变迁吗？”

乔翎思忖几?瞬，有些?迷糊的摇了摇头：“卢相公，这个话题有点太大了……”

卢梦卿告诉她答案：“两次。”

“第一次，是人从混乱的神、日月山河、祖先、巫、仙、妖崇拜当中挣脱，构建出了一个能够自洽的政治理论体系，这个体系的核心就是‘天人感应、五德始终说’。天子是上天之子，他从一种绝对超乎人的领域获得统治万民的合法性。”

“第二次，是在若干年之后。几?位士林名宿对佛、道、阴阳家，乃至于谶纬之说进?行?了大规模的批判，力主将神学?之说从当世摒弃，他们构建起了新的体系——‘王者仁政说’。”

“简而言之，就是政治是人间的事情，与?神无?关，与?其关注那些?虚无?缥缈的神鬼之事，不如将目光放在‘人’本身，这当然也是一种极大的‘仁’了。”

乔翎聚精会神的听?着，连咀嚼的动?作都停了，见?卢梦卿停口下筷，这才问：“这两次变革，同韩相公被革职的真实原因有什么干系呢？”

卢梦卿神色有些?沉重，然而除此之外，更多的还是钦佩。

将口中鱼肉咽下之后，他告诉乔翎：“因为少?游他作为当世士林之首，有意发起第三次变革。”

乔翎顺着前两次的思绪往下想，若有所?悟：“第一次是以神来确定人间天子的地位，第二次是将神摒弃到?政治体制之外，如今韩相公想要发动?第三次变革……”

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