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第49节（第3页）

扩廓能感觉到，却笑了笑，装作没感觉到，只态度温和地解释道：“上善若水”语出《老子》第八章“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水。这里有几种说法，想听么？”

怎么老是问我想不想听？吉雅有些生气，可还是应了句：“想听。”

“这里有几个说法，我一一说来给你听听，你再根据自己的看法去取舍吧。”

吉雅点点头。

“一曰守拙：

水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。水作为万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观，是很多人难以企及的。这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。

二曰齐心：

水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。

三曰坚忍：

水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。

四曰博大：

‘海纳百川，有容乃大’。水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。

五曰灵活：

水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱；陡峭为瀑，虎啸龙吟；深而为潭，韬光养晦；浩瀚为海，高歌猛进。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故曰“水无常形”。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。

六曰透明：

虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透；它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。人若修得透明如水、心静如水，善莫大焉。

七曰公平：

水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”。倘遇坑蒙拐骗，水便奔腾咆哮，此乃“不平则鸣”。人若以水为尺，便可裁出长短高低。

当然，以上只是水的部分优秀品格，还不是全部。但是，不论水有多少值得我们学习的东西，其最根本的就是一条：‘善利万物而不争’，这才是真正的‘上善’。”

扩廓话音刚落，吉雅便捧着手中的本子，赞叹道：“好，说的太好了。我会慢慢复习的。”

扩廓见了吉雅手中的小本本，很是惊讶，那是什么东西？那么小，还有，她手里拿着的一根小棍干什么用的？

就算扩廓不是一个好奇心重的人，但见吉雅的异常举动，也不由得抻了抻脖子，往她的小本本上瞅了瞅，这一看，更惊讶了，脱口问道：“你这是，干什么？”

“没干什么呀，我做课堂笔记啊。”吉雅看着自己的小本本，得意地笑道，她手中的小棍，是她让园子里的工匠，按照她的设计，制作的木质“钢笔”，她觉得还是钢笔做记录时，比较快些。

“都记下来了？”扩廓继续惊奇。

“是啊，说了这么多，我不记下来，到时候不就忘了么？”吉雅笑道。

扩廓听了这话儿，便不言语，只笑了笑，便又把注意力转移到自己的书中。