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第一千两百四十三章 历史的惯性（第2页）
看他满脸虔诚的样子，看来也是个信佛的。
"三清只需泥土身，佛祖却要黄金镀。乱世菩萨不问世，老君背剑救苍生。
你说这是什么道理"秦墨问道。
"这个金身只是二品像，一品要用宝玉雕！"巡官解释道。
秦墨嘿的一笑，"我可没看过泥塑的佛像，就算是河西走廊的千佛洞，我也看过，用的都是极为昂贵的金粉和颜料，方能保证祂们不褪色。
就算是紫微星门里，用的都是泥塑的像。
而玉观音，玉佛，却随处可见！"
不是秦墨瞧不上，自古以来，道家也出过很多败类的，佛家也出过很多大德，教人向善。
巡官不做声了，似乎实在想该怎么回应。
思索了一会儿，实在是不知道该说些什么，便说道："下官这就去把辩机主持叫来。"
"如果方便，道藏和尚也一并叫来。"秦墨心里已经有了一个大致的想法。
袁天罡把紫微星门的道统交到他的手上，还是要做点事情的。
道门是从黄老道演变而来，而黄老道又是黄老之学，是一门治国的道理。
讲究顺应天人，无为而治。
用道来治国是不行的，太过于理想。
要不然另一个世界的汉朝，国朝之初治国用的是黄老学说，而后要罢黜百家，独尊儒术呢
佛是舶来品。
从南番到泥婆罗，再到天象国，都是政教合一的体系。
这玩意，丝毫不虚儒家。
用来治国，就看天象国那些底层人多惨就知道了。
一两千年没有半点出头之日，贵族生来就是贵族，平民一辈子只能当平民。
所以灭佛不单单是因为不事生产，更深的原因还是大肆豢养僧侣，遭到了统治者的忌惮。
当然，灭道运动也有两次，都是发生在另一个世界的南北朝时期。
秦墨不由想到：齐主还邺，以佛、道二教不同，欲去其一，集二家论难于前，遂敕道士皆剃发为沙门；有不从者，杀四人，乃奉命。
于是齐境皆无道士。
第二次，北周灭道，只是因为大规模的灭佛之后，为了减少佛教徒的怨恨，遂灭道。
不过一个月后，又下令恢复道观。
所以本质还是灭佛。
如果非要把两者并立。
佛教：土地兼并、隐匿人口、减少税源、为祸地方。
道教：苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。
但道教危害说起来，还不如那句：王侯将相，宁有种乎！
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