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子张正却是难以捉摸。
这是一场注定不公平的较量。
那么子张正有的选吗?
人为刀俎,我为鱼肉。
子张正还真没得选,只能试图一条道走到底……
他倒要看看,许尚究竟要如何辩驳道德经中的愚民论。
“名篇【老子】中的部分摘录,或许已经不适用于当下国情。”
子张正深吸一口:“可老子又在【道德经】的第三章,明确提及……”
“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。”
“老子认为,只要不推崇所谓的贤才,便能避免民众争名夺利。”
“只要不让珍宝奇玩变得价值连城,民众就不会生出偷盗之心。”
“只要不去展示引发人性贪婪之物,便可使得民心安稳平和。”
“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨……”
“老子认为真正的圣王之道,实乃愚化民众的思想,尔后让民众能够吃饱饭,进而再弱化他们的志向,并引导他们拥有一个较为健康的体魄。”
“最终当可达成:常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。”
“也就是让民众既没有知识,也相应的毫无欲望,是为无知无欲……紧接着便是让那些才识满腹之辈,不敢制造事端,比如像你许尚这般……便是妥妥的大伪之徒也!”
“无大伪,方能无为,直至天下大治也!”
……
子张正把道德经的第三章,全部搬了出来。
此乃老子成体系化的愚民之论。
最起码子张正是这么认为的……
虚其心!
弱其志!
使民无知无欲!
这不是愚民,又是什么?
霎时间。
孔鲋激动的鬼叫一声:“彩!!”
田荣也有些钦佩的看向了子张正……
田横同样连连称赞子张正言之有理。
反观屠雎却眉头紧锁了起来。
扶苏也觉得十分棘手。
原因在于。
那可是道德经啊!
老子的毕生遗留之作,内含无上之言,这要从何驳之呢?
周围的齐地民众和黔首头目也有些沉默了下来,在他们心中,显然春秋先贤之言的份量,还是重的。
他们会怀疑自己……
却断然不敢挑刺道家开派祖师老子之过。
对此。
许尚表示……依旧可解……
“子张正。”
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