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《象》曰:“乃乱乃萃“,其志乱也。
【白话】《象辞》说:“各种乱子就会发生而凑到一起”,不是由于别的原因,主要是因为内心的虔诚不能始终如一,陷于迷惑混乱所致。
六二,引吉,无咎;孚乃利用掇。
【白话】六二,引退谦让会带来吉祥,没有害处;只要内心怀着虔诚,即使举行微薄的掇祭(即春祭,古代四季祭祀之一)也能带来吉祥。
《象》曰:“引吉无咎”中未变也。
【白话】《象辞》说:“引退谦让会带来吉祥,没有灾难“,这是因为该爻位置居中而适当,当会聚的时候,它既不偏不激也不过于保守,虔诚地遵循中庸之道始终不曾改变,因而能够谦让而逢凶化吉。
六三,萃如嗟如,无攸利;往无咎,小吝。
【白话】六三,聚合的希望在叹息声中破灭,干什么都不会顺利;前去行事不会遇到灾祸,只有一点小小麻烦。
《象》曰:“往无咎”,上巽也。
【白话】《象辞》说:“前去行事不会遇到灾祸”这是因为遇到居于上位的阳刚气十足者。但居于下方的阴柔一方总能表现出谦逊而顺从,从而免去了可能出现的灾祸。
九四,大吉,无咎。
【白话】九四,只有在大吉大利的情况下,才能够没有灾祸。
《象》曰:“大吉无咎”,位不当也。
【白话】《象辞》说:“只有在大吉大利的情况下,才能够没有灾害”,这是因为所处位置不适当,随时有可能受到伤害,只有在大吉大利的时候才可以避免受害。
灸五,萃有位,无咎,匪孚;元永贞;悔亡。
【白话】九五,当万方聚合之时居于尊贵的高位,不会遇到灾难,但也并没有取得大众的主悦诚服;德高望重的君长如果能坚定不移地主持正义,倡导纯正的风尚,就可以避免因做错事而引起的后悔。
《象》曰:“萃有位”,志未光也。
【白话】《象辞》说:“万方聚合之时居于尊贵的高位”,并不能表明大会天下、四海归心的志向得到了发扬光大,还需要修持德行,树立威望,使大众心悦诚服。
上六,齐咨涕?,无咎。
【白话】上六,唉声叹气而又哭哭啼啼,不会遇到灾祸。
《象》曰:“齐咨涕?”,未安上也。
【白话】《象辞》说:“唉声叹气而又哭哭啼啼”,是因为虽然身在外,但无一日惦念处于京中的君主。
第四十六卦:《升卦》
第四十六卦:《升卦》
升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。
【白话】《升卦》象征上升:亨通,宜于出现权高位尊的大人物,用不着忧虑,向南方出征会带来吉祥。
《象》曰:地中生木,升;君子以顺德,积小以高大。
【白话】《象辞》说:《升卦》的卦象是巽(风)下坤(地)上,而巽又象征高大树木,这样就成为地里边生长树木之表象。树木由矮小到高大,象征上升;与此相应,君子通过顺应自然规律来培养自己的品德,积累微小的进步来塑造高大完美的人格。
初六,允升,大吉。
【白话】初六,宜于上升,大吉大利。
《象》曰:“允升大吉“上合志也。
【白话】《象辞》说:“宜于上升而大吉大利”,是因为阴柔处在最卑下的地位,位于其上的阳刚者同情其处境,希望其尽快上升,所以其上正合乎上面的意思。
九二,孚乃利用掇,无咎。
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