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当太阳再次从海洋升起,这个宁静的岛屿就变成了一个大工地。
一条条土方线被铁犁在地面上画出,一车车的红砖被大车推成砖墙,光着膀子的伙计们卖命挖着土方。
最繁忙的莫过于和泥的,他们不但要供应工地上的男人,还要供应沙滩上围着铁锅火堆的妇女。
二十口铁锅在岛上被列成两排,妇女两两配对,一个照顾火候,一个认真地查看着熬糖的成色。
但是赵震的监管措施出现了严重的漏洞,这些妇女身边多跟着孩子,一张张小嘴给制糖业带来了大量的损耗,也带来了沙滩上停不下来的笑声。
孩子的笑声有时候是种魔力,不但能让这些初来岛上的心灵安静,也这些干活的人劲头更加足了。
沙滩的另一边没有笑声,只有吼声,五十个汉子正在一名白发老翁的带领下,练习在号角铜锣的命令下结阵迎敌。
这些人大多有从军经历,主持操练的又是经历过萨尔浒之战的李叔,经过一个上午的练习,已经大致能看出个样子。
“船长,你找到的这些水手都很不错,他们个个都长着可以做大将的身材!”一个声音在赵震背后响起,他转过身一看,正是这次自己从长崎招来的日本水手木村井五郎。
对于这些平均身高一米五的倭人来说,赵震招来的前东江军士兵委实太过高大了,要知道后世被称为日本赵云的真田幸村,也才刚超过一米六。
饱餐了十日肉食的辽东水手们,力量得到了极大的恢复,一口口大刀被他们挥舞出阵阵风声。
赵震转身微笑道:“明国士兵是世上最好的士兵,他们强壮、勇敢、听从指挥,不过这一切都要吃饱了肚子的情况下。”
“那倒是,饿着肚子的大将也没法战胜吃饱喝足的足轻,就像长筱之战的武田家一样。”木村井五郎年近五十,少年时还曾随加藤清正参加过壬辰倭乱。
“这么长的时间没让你们下船,实在是不得已,因为日本人在大明和朝鲜都太不受欢迎了,不过等你们回到长崎,就可以放纵地乐一乐了。”赵震转换了下话题,如果说这次旅程最悲催的,一定就属这些日本人,由于他们祖先在东亚太过“美名远扬”,无论是在务安府,还是在登州,他们都被命令一直待在船上。
本是安稳性的话语,井五郎听完却是苦笑一声,摇着头道:“在长崎,我们才要更加小心,生怕一不小心就被人逼着跳蓑衣舞了?”
赵震陡然一愣:“你是切支丹?”
1603年,统一日本的德川家康在江户开设幕府。此时距离沙勿略来日本传教已有50多年。期间,日本天主教徒陡增至70~75万,相传就连家康的贴身侍女中也不乏虔诚的天主教徒。
不过家康在个人情感上对天主教并无好感,尤其对天主教宣扬的上帝高于生死和俗世义理的教义嗤之以鼻。等到再不需要西葡两国提供的白银和铁炮之后,德川秀忠就对天主教予以严厉的打击。
仅1614年至1635年间,28万名日本天主徒被处刑。尤其是九州的大名更是严酷,他们首先在教徒的额头和脸颊上用烙铁烙上天、主、教三个字,然后穴吊、沉海、将人捆在柱子上置于海中。甚至在肥前国,大名还会将蓑衣穿在天主徒身上,用火烧死。人在蓑衣中被烧得满地打滚的样子,被戏称为“蓑衣舞”。
木村井五郎深深鞠了一躬,沉声道:“我们船上的五名水手都是,很抱歉我们向您隐瞒了这件事。如果您介意的话,我们五个人可以不领报酬为您做工,只要您允许我们留在这个岛上。”
赵震听完不怒反笑,被官府抛弃的辽东人,被幕府禁绝的切支丹,自己这个小岛难道要变成流放者岛屿?
“我这个人对天主教没什么恶感,你们的分成我也会照常给你们,但是你们绝不能在我的岛上传教。如果让我发现,我会亲手将你们交给长崎奉行。”
听到自己的船长的答复,木村井五郎跪伏在地上,重重地喊了一声:“哈依!”
十七世纪的亚洲,东西方文明的冲突几乎存在于每一个角落,赵震可不希望自己的岛上何时建起一座教堂。
十天之后,当岛上终于熬出了两千斤雪白的糖时,被新命名为辽客号的沙船再次起航。
日本,长崎,荒木家宅邸。
刚刚用完晚膳,荒木宗太郎坐在茶几旁,将一碗调制好的清茶推到了来客面前。
来人殷勤地接过茶杯,探过鼻子深深嗅了下茶香,才摇头叹道:“多久没有闻到过玉露茶的香味了,现在府中就连伊豆国的茶叶都快喝不起了。”
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