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一个星期后,当扶苏躺在东宫二楼露台的竹椅上时,他觉得自己终于活过来了。
扶苏手脚沾满泥巴,指甲盖里面的泥巴甚至已经发黑,但是他不在乎,望着大河北岸迎风舒展的禾苗,他笑得很舒心。
两万亩水田,终究没有耽误这好时节。
大河南岸,鹿儿岛南边的平地要比大河北岸小得多,而且很多山包子和土丘夹杂其间,这里被种上了栗子树苗、柿子树苗、桃子树苗……
一尺来高的果苗被砍断,族人一开始很不理解这种行为,后来扶苏告诉他们,这叫“嫁接”,只有这样做,来年结的果子才会又大又甜。
族人不用理解“嫁接”是什么意思,他们只要知道公子说的,这样做来年结的果子就会又大又甜,他们就会义无反顾地去做。
鹿儿岛内种的是桑麻,特别是靠近大河边的鱼塘地带,塘基上的桑树连成片排。鹿儿岛内种植桑树,却没有果树,主要考虑有两点。
一是蚕房需要大量的桑叶,就近种植桑树方便摘取,二是如果种植的是果树,扶苏觉得还不等果子成熟,就会被阅鹿书院的调皮学生偷光,那还不如不种。
阅鹿书院现在不仅仅教小野人识字,阅鹿书院医学院也已经设立,院长由徐福兼任,而学生则来自于野人中的“巫”。
“巫”在野人部落中的地位仅次于首领,如果野人患病,他就会去找巫,如果野人受伤,他也会去找巫,如果野人遇到想不明白的事情,还是会去找巫,巫是野人部落中智者的代表,是部落与神明通话的中间人。
当然不同野人部落的神明是不一样的,神明可以是一座高山,一片深湖,一颗大树,甚至是一头猛兽,一条毒蛇……所以巫治疗族人的方式也五花八门。
鹿儿岛吸纳了很多流浪野人,其中不乏曾是中小野人部落的巫,巫当然希望能进入鹿儿岛成为族人。
野人部落的巫通常都在原部落养尊处优,因此身体不那么强壮,搬石头砌城墙对他们来说是相当痛苦的一件事情。
但是也不是所有巫都能成为医学院的学生,这需要经历一场入学考试。考试的内容也很简单,扶苏直接找来生病的或者受伤的族人,然后看巫怎么治。
如果是围着病人和伤者蹦来蹦去跳舞,口中喃喃自语摇头晃脑的神棍,扶苏会一脚踹在他的屁股上,让士兵把他拖出去继续过搬石头的苦日子。
如果是摘来草叶树叶糊伤口,或者用这些熬汤汁意图给病人喝的,扶苏一般都会看看摘的什么叶子熬的什么汤,然后把他交给徐福处理。
徐福在医学院亲讲秦医,授课内容主要有《黄帝内经》《黄帝外经》《扁鹤经》……以及扶苏凭借记忆努力手抄出来的神书——《赤脚医生手册》。
医学院的学生不需要参与体力劳动,这是他们的福利,相应的就需要履行他们救死扶伤的义务。
后来发生的一件波及整个九州的事件,证明了鹿儿岛开设医学院是多么有预见性的明智之举。当然这是后话。
阅鹿书院还有另一分院,叫做“天工院”,院长直接由扶苏兼任,但是通常情况下,扶苏只是扔下一张羊皮纸或者留下某个事物的概念,然后就不管事了,由天工院的工匠去抓破脑袋,想办法如何把扶苏留下的概念或者羊皮纸上的图形,变成现实存在的东西。
天工院可以说是集中了鹿儿岛最聪明的人、最厉害的工匠,以及……最多的秃子。
对天工院的院生来说,实现公子的想法,真的是一件令人头秃的事情。
鹿儿岛西边海岸有很多新挖开的盐池,盐工们利用日照晒取海盐的技术已经很相当成熟,获得的海盐纯度也已经很高了,可以作为烹饪的食用盐。
而且作为目前鱼肉防腐保鲜的主要手段,也需要用到大量的盐。
咸鱼和鱼干是族人的重要蛋白质来源,咸鱼在野人部落中更是硬通货,其地位甚至要高于粮食。
所以咸鱼也是鹿儿岛和其他野人部落交易的主要货物之一。
你可能要问其他野人部落就不会捕鱼吗?还真不会。
大河里的鱼密密麻麻,野人却不知道如何把它弄上来。
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