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这句话极具语言的艺术,具有袁绍的风格,主打一个不粘锅。
如果你们说是假的,那就是我袁绍学艺不精,过于希望先贤的经学能够重见天日而闹了误会。
而袁家传家之学是《易》,对《尚书》研究不深也不奇怪。
但如果你们说是真的,那我作为这本经书的发现者,得到的好处自然不用多说。
反正,袁绍提前用话堵死了两边儿的路,已立于不败之地。
而台下原本对这本经书真伪有怀疑的士人在听到袁绍的这番话后,也纷纷露出释然的表情。
事关重大,如果袁绍直接轻易断言这本书的真伪,他们反而心存疑虑。
但既然袁绍这么说了,将选择权交给了他们,这本书的含金量自然也就上升了。
难道在场这么多士人,以及他们背后的士人,也辨别不了这本书的真伪吗?
于是一时之间,庭院之内,“袁君大善”之类的夸赞声不绝如缕。
毕竟,在这个敝帚自珍的年代,不是所有的人都愿意将如此珍贵的书籍当众分享的。
况且,袁绍此时不仅仅是分享了一本书,更是像大家分享了一个足以青史留名的机会。
毕竟,尚书的“尚”通“上”,尚者,上也,上所为,下所书也。
作为五经之一的它任何华丽崇高的褒义词作为他的前缀也不为过。
而只要这本书是真的,在场有一个算一个,只要在这场“鉴定”大会上发过言的人,将会被牢牢记在史书上面。
后世的文人也许不记得某个皇帝的名讳,但只要尚书还在,儒家文化没有根绝,任何学尚书的人,都会知道他们为尚书所做的贡献。
文人在世,不就求一个青史留名吗?
现在,袁绍不仅没有独吞这个机会,而是大大方方地将这个机会摆在了他们的面前。
更更更难得的是,袁绍还是一个今文经学派的人,甚至是今文经学派既得利益者最高的那批人。
为了经学的繁荣,他抛弃了今古文之学的偏见,这也更显袁绍的心胸开阔,有古之圣贤之风。
而袁绍之前的惊天言论,也被众人所理解。
怪不得袁绍会如此评价国渊,原来是为了这本经书的出场做铺垫了。
别说刚刚站在袁绍面前的是国渊,就是国渊的老师、天下闻名的郑玄站在这里,被袁绍骂了,他也得笑呵呵地站在一旁,翻阅着袁绍带来的经书,边看边夸袁绍骂得好。
在场所有的士人难得和前阵子的宦官左丰达成一致的意见:
袁君,真是个好人啊!
只是...这本经书真的是孔安国当年留下来的原本吗?
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