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第一百零二章 再创大神通（第2页）

若真身处劫中，便是算得天机，又岂知此天机非是由劫而来。

他心中暗暗警惕。

陈怀义之死让李均尘有些感慨，不过仅是些许罢了。

好人不一定得好报，坏人不一定得坏报。常常有好人不长命，祸害遗千年的故事。

何况便是善恶对错，多数也仅仅不过是俗世成见而已，世间哪里有那么多善恶对错，仔细推敲，其实又有多少事可单以对错而分呢。但只是利在苍生，便是善举而已。

虽然天道报果无常，但神道正是为匡正这报果而生，陈怀义虽此生有义举，仍然未得福报，但其身上有福德功德之气，必能佑及来世。

或许正是这冥冥中的功德，让其诞生出了魂魄，而非与世间多数人一般，魂魄不可凝聚，气机散落人间。

轮王在此册阴册上批复了一个“阅”字，盖上阎君大印，便不再过问了。

韩镜文已经秉公有判，陈怀义来世自有福报，他不必再插手其中。

离与田道非所约定的三月下扬州时间不远了，李均尘还需早做打算。

这些日子，他观照幽冥大道本质，所获颇丰，对此道认识极深，已经掌握个中神髓，虽然并不全面，却能借此演化出一门大神通。

天分九野，地有九重，故称九幽，这是原始幽冥地府所在。

原始幽冥地府中，尚有五方鬼帝、北阴酆都大帝、天齐仁圣大帝位在十殿阎罗之上，只是此世天道，却没有足够的威能演化出这等尊位了。

李均尘于此界徐州地府当中，能参悟到一种大道，其表象是生死变化，但其内在却是天地间物质的交换，即取之于天，还之于天的道理。

他将此种神理，与此前自田道非处得来的太阴微尘之玄理相结合。把微尘指演化为一门真真正正的大神通。

“夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”

种种玄理自李均尘心间生出，与法力交融，形成法理，幽冥之道渐渐被他模拟出一个形态，这个形态只能模拟出幽冥大道的一点。

但自其道有形之后，便不再为道，只是法理，已经失了上乘，毕竟道本是不可见、不可言之物，修行人用各种手段去认知它观察它，所得到的永远不会是道的本相，仅仅是糟粕而已，除非人可修炼至与道等同、超脱万物的境界，方才真正能掌握道。

但到那时，世人又难以理解你了，便如太上一般，一千个人眼中有一千个太上，因为众生没办法从根本上理解道祖的境界，所以产生的认知便会有无数偏差。

但就仅是道的糟粕，已经足以修行人所用了。

李均尘此时指尖，散发着一股极其危险的气息，令人心惊。

他为这门大神通取名为轮回劫相微尘指。

虽然李均尘创立了一门大神通，但他一点儿也不高兴，因为没人来给他试手。

他很想知道，一指头能不能戳死一个真人或是一个尊者。

当你捣鼓出一件特别了得的东西，却没人能分享或者实验其功用，这是件特别痛苦的事情。

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