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第一六八章 禹圣故法泗水清完（第2页）

“我就说下，宣义部要趁着这个机会，多与聚集在一起的民众宣扬道义。答应民众的工钱，也最好以铁器偿还。”

如今墨者有铁制工具，对于挖掘这一条工程量并不太大的灌溉水渠的事信心满满。

本来墨者内就有不少擅长“土木”作业的人，墨者守城的备穴、备水篇中，测量、挖掘、施工、引流等守城的“军事技术”都可以化为民用。

墨子不会留在沛县，但墨子的弟子中擅长土方的人，将会留下。

适既说完，墨子又做了一些安排，最后道：“这张图你们要好好保存。若我们能回来，自会做完剩余的水渠。”

“若我们回不来……你们也要做完。利不得天下，便先利一县之地，以作天下的模具。”

“其余铁器、烈酒、作坊、火药事，我已嘱咐禽滑厘。”

“原本禽滑厘是要随我前往商丘的，但我想了一下，终究还是让他留下。”

“之前的大聚之中，也已定下了替代。我若死了，禽滑厘为巨子。”

“当日定下的规矩不可变，禽滑厘便为巨子，也需按照墨者的规矩，选出七悟害，继续利天下。”

禽滑厘知道自己肩上的责任，也知道此去商丘也有危险，当即盟誓。

各部的部首凡事去商丘的，都会留下副手冶铁作坊等一些技术性的人才也都不去商丘留下了一部分军事力量隐藏起来，以应对可能的贵族叛乱适编写的几本书也都全部留在了沛县，也是做好了万一的准备。

…………

四月初，二百五十名墨者、三百二十名义师、二十多名墨者的“巫医”，还有七百多名雇佣随行的民夫，浩浩荡荡地朝着商丘而去。

回商丘的路有很多条，墨者选择走沛泽乡的那条路。

粮食、兵器、火药、纸张、烈酒等，或是装在马车牛车上，或是被后面随行的民夫以墨车推着。

沛泽乡的水渠已经开工，远远地能看到许多的人在那忙碌，挥舞着闪亮而好用的铁锹、铁钎等工具，热火朝天。

不知道是谁先发现了这些墨者的踪影，许多人背过身，朝着这些前往商丘的墨者与义师的队伍中跑过来。

宣义部已经做了宣传，这一次前往商丘，就是帮助守城的。

而且也很直白地讲清楚了为什么要去守城：为的就是换取沛县的半自治地位，换取沛县的税和赋沛县政之府有支配权，换取宋公承认沛县的变革。

这是关乎到每一个沛县民众的大事，一如这些挖掘者正在干的那件事一样。

围过来，既是送行，便不免要唱几曲墨者传出来的雄壮之曲，只说盼着他们一个不少地回来。

义师的长矛、墨者的短剑、役夫的铁锹……交应在一起，倒无哭声，只余雄壮。

适走到一辆马车的旁边，与御手交谈了一句，御手便将马车停在了路边。

几个墨者帮着将马车上装满粮食的麻布袋堆积的高高的，适爬到上面站直了身体，冲着那些民众挥舞着解下来的头巾。

“两年前！你们问我，没有了沟通祝融的人，要靠什么保证没有水旱之灾？”

“我说，当年大禹治水的时候，也是没有办法沟通神明，但却一样可以靠手中的石头来治理天下的洪水。”

“这是禹圣的故法，却也是最合天志的手段。今日我便告诉你们，没有了沟通祝融的巫祝，你们还有自己的手，还有墨者的智。”

“用这禹圣的故法，不是说再无水旱之灾，却可以让水旱不再成灾。正如有巢氏建了房屋，外面有雨，又与我们何干？”

“我现在告诉你们，最有求必应的神明，是你们手上的茧。”

“你们求有饭吃，于是稼穑耕种，手上有茧，于是秋天有粮你们求有水喝，于是挖石掘井，手上有茧，于是炎夏有水。没有什么神明，比这个更为有求必应，只不过要祭祀你们的汗水。”

“我说过，你们可以用手来建成乐土，也可以用手来保护你们喜欢的一切，凭什么你们滴汗祭祀的一切，却要被人无端抢走？就因为他们血统高贵？你刺他一剑，看看他的血和你们的血，有什么不同？”

“谁来抢你们的东西，你们也别忘了，除了汗水和眼泪，你们还有一样可以作为祭品的东西，那就是你们的血！”

他登高大声疾呼，从血开始，不断地加重拔高自己的语气，到最后化为一缕叫人血脉贲张的锐利，开始煽动那种不平的激愤之气。

当他说完，民众开始欢呼的时候，民众中不知道谁喊了一声：“你们都要回来！回来看看我们挖的这可以让水旱无忧的渠！”

一个人的声音，如同春天的地一声蛙鸣，引动了千余人的齐声祝祷，声势如海潮。

适站在上面，看着热情如火的民众，看着他们手中领先于时代的工具，心道：“会的，会活着回来的。”

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