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第34节（第2页）

有时候，陆小凤甚至会萌生出一种清虚只是在闭关的错觉，或许下一次他来访，她就会出来，如同往日一般，说一些让他哭笑不得的真话。

这一年的中秋，陆小凤又一次去了白云城。

因他与叶孤城相识多年，府中的下人并没有阻拦他，他就那么一路顺顺畅畅地走到了叶孤城的住处附近。

门并没有关，一道影子在烛火的映照下透出来，映在地上。

陆小凤走过去，抬眼看屋内情形，只是一眼，他就怔在原地，久久无法出声。

白衣的剑客坐在桌边，静静擦拭着一柄秋水般明净的长剑，神色温柔，就如同看着情人一般。

那柄剑的脊上刻着剑铭，仿若天成。

上清破云。

这世上有一些追求，是无法用言语对他人描述的，因旁人无法理解。

这世上有一些感情，亦是无法用言语对他人描述的，因那种感情已无法去描述。

大道无形，大音希声，大悲无泪，大爱无言。

作者有话要说：这一章我个人非常喜欢。

☆、第39章武当八子

宋末明初，有一张姓少年游历各地，忽一日，于两峰之间悟道，改名三丰，自立门户，开创武当一派。

自此，江湖中又多出一大派来。

早年张三丰门下有七名弟子，最年长的宋远桥已近中年，俞莲舟、俞岱岩江湖中人称俞二、俞三，张松溪行四，张翠山行五，殷梨亭、莫声谷均未弱冠，只是少年。到张翠山入门之时，张三丰已过花甲之年，故而张翠山虽行五，却是张三丰手把手教导的最后一名弟子，至殷梨亭、莫声谷入门，两人都是由宋远桥、俞莲舟代师授课了。

武当门下七名二代弟子情同兄弟，并肩行走江湖之时，多行侠义之事，又本着得饶人处且饶人的慈悲心给人一条生路，从不赶尽杀绝，渐渐的，七人闯出了声名，江湖中将七人合称武当七侠。

莫声谷入门后，张三丰本已闭门不再收徒，然而他八十五岁上冬至大雪时在山门处捡到一个女婴，竟破例再收一徒，以当时风景赐名雪竹。

武当山上从未有过女弟子，众人皆惊。

张翠山询问师父为何收徒，张三丰捻须不语，片刻后，反是精于相面的宋远桥开口解释，此子天生道骨，众皆哗然。

待那女婴逐渐长大，武当山上众人越发觉得她不同寻常，这才逐渐信服昔日宋远桥之言。女婴不哭不闹，经常用那双与成人相比格外乌黑清澈的双眸凝视着窗外日月、地上花鸟，若有人去逗弄她，她从不配合，只用那双眼睛静静地看着对方，直到对方没法把那些掐脸、摸头一类的动作继续下去，等一群少年、中年都熄了逗这孩子说话的心思，他们才愕然发现，她竟从不开口。众人一度以为她天生失语，思及这般孩童竟天生不能言何其可悲，故而在她面前也甚少提及聋哑盲等字词，不欲她知此乃天残。

女童三岁时，忽有一日，张三丰抱着她在树下看了半日落花，问道：“雪竹，汝观何物？”

当时武当七子有四人游历江湖，张翠山、殷梨亭与莫声谷三人因尚未弱冠而在山门内修行，也是因此，三人与雪竹相处的时间最长，感情亦较深厚，尤其以殷梨亭最为宠着雪竹。三人闻言，不由得一惊，还道师父糊涂了，殷梨亭更是急得红了脸，差点就想要跑出去。

因雪竹几年不语，七名师兄对她既爱且怜，不欲她知晓不能说话是天生残疾，所以从来都不对她用那些需要对答的言语，最多只用些以点头摇头就能回复的问话。眼下张三丰这一问，显然是无法以点头摇头来回答，也就等于逼迫雪竹去面对不能说话的窘境，怎不令三人惊愕。

谁知几年不语的雪竹竟在片刻之后开了口，以清朗稚嫩的嗓音如念诵般回道。

“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”

张三丰笑而抚须，点头道，“大善。”

张三丰虽作道人打扮，他门下七名弟子却是俗家弟子，并未修道，各人虽修读道家经卷，但到底是否读进去了，那就只有天知道了。七人之中，以张翠山悟性最佳，张三丰因此偏爱于他，对他悉心教导，因而听到这番对话，张翠山若有所悟，殷梨亭和莫声谷两人面面相觑。

殷梨亭低声问：“五哥，这句话……是《道德经》上的吧？谁念《道德经》给小师妹听了？”

殷梨亭这句问话却不是无的放矢。因雪竹几年不语，七名师兄从不对她用那些需要对答的言语，又怕她一人在山上孤独寂寞，因此才有了念书给她听的举动。起初这么做的是素来心细的张松溪，后来几位师兄弟自然很快也学了去，每每有闲暇就带着《三字经》、《论语》、《孟子》这些去念。因雪竹年幼，几人原本也没有要以此开蒙的意思，只注意着不拿些乱七八糟的书去，也没有关注过彼此都念的什么。

张翠山摇头道：“我带去的是《三字经》。”

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