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赵谦听孙良谈及孙恩的死因,便道:“既然令尊因此而死,那你找我报仇也是理所应当。不过令尊虽说杀人不少,但好歹知道是非善恶,你竟然助纣为虐,襄助吃人恶魔,真是枉费令尊教导。”
孙良不解,道:“吃人恶魔?”
赵谦道:“你难道不知此行的目的吗?”
孙良扭头看向慕容昂,道:“慕容将军,我们不是去招安匪盗吗?”
慕容昂眼神中闪过一丝慌乱,道:“孙堂主不要听信他人谗言,我们真的只是去招安匪盗。”
诸葛清岚道:“孙堂主,若是普通匪盗,又何须您亲自前来?”
孙良眉头一皱,赵谦接着道:“这些匪盗,乃是将女子当成食物的羯人。”
“羯人?”孙良眉头紧锁,对慕容昂道:“慕容将军,他说的可是事实?”
慕容昂有些慌乱,道:“确实是羯人,太子殿下派我将他们招安,就是为了避免他们再害人。”
孙良冷声喝道:“他们怎么可能不会害人?”
慕容昂被其怒意震慑,不敢多言。
赵谦接着道:“崔司徒已派人前来剿杀,他曾下令,一个不留。”
孙良道:“崔浩确实是真心替百姓办事,当今北朝之中,就只有他、王慧龙、毛修之三人还算有所作为。”语毕,脚尖一点,身形一跃,便落到一匹骏马之上,他朗声道:“赵谦,你我之间的恩怨,改日再算。”说完,便策马离开。
慕容昂见一行人中最厉害的高手离开,颇有些犹豫,思索片刻,对人群中的一人道:“圆宗大师,就请您出手吧!”
赵谦顺着慕容昂眼光看去,见人群中有一人面目清秀,皮肤白皙,身穿雍容博大的黄色僧袍,僧袍上镶以金丝,甚是华丽。
赵谦原本就看见有几人身穿僧袍,但并未注意,因为此时全国上下尽皆信佛,俗人也常穿僧袍以表佛心,一些极端者,甚至剃去头发,是僧是俗,很难分辨,赵谦对此早已见怪不怪。
圆宗身形一跃,僧袍迎风摆动,如大鹏展翅般落在赵谦面前。只见其腰佩宝剑,剑鞘泛红,轻灵精致。
圆宗朗声对赵谦言道:“既然少侠挡路,那贫僧就请教了。”
赵谦对身后的王宝兴低声道:“王兄,你可认得此人?”
王宝兴低声对赵谦道:“此人乃是佛门三剑之一的圆宗,执掌赤华剑,剑法据说乃当世一流。”
此时,无论魏宋,朝野上下尽皆信佛,佛门比丘数量难以估计,已然“民多绝户而为沙门”。而佛教分为小乘佛教和大乘佛教,小乘佛教以坐禅为宗,栖身于偏僻山居之所,而大乘佛教以诵经、讲经、造像为宗,聚居于喧嚣城邑之间,两股势力隐隐周旋,暗中博弈,常有冲突。
在北方,大乘佛教以永安寺为首,永安寺位于平城郭城东南方向,穷耳目之好,极工匠之巧,尽丹青之绘,有“天下第一寺”之称。小乘佛教以昊天寺为首,昊天寺位于平城外的昊天山,此山高耸入云,有“离天三尺三”之称。
在北魏,大乘佛教声势远大于小乘佛教,佛寺从无到有,从少到多,从简朴直至糜烂,“唯大不破”、“大而不倒”、气势宏大的佛像遍地都是。其中有中原第一座佛寺白马寺,“雕饰奇伟,冠于一世”的武州山灵岩石窟寺,“天下第一”的永安寺七级佛塔,“京华壮观”的天宫寺及五级大寺,光华万道的皇舅寺五层佛塔等。
而北魏大乘佛教比丘以玄高为领袖,其从学觉贤,玄高一门既为定学之宗,又重戒智,三学并重,止观双开,使觉贤之学弘扬于南北,为后世禅宗的兴盛奠定了基础。
玄高并不住在永安寺,而是住在太子东宫,被太子尊为老师,其徒弟甚多,有高手百余人,一流高手十一人,其中八人精擅掌法,因精通八部天龙阵,被并称为“八部天龙”,另外三人擅长剑法,被称为“佛门三剑”,圆宗执掌赤华剑,圆镜执掌蓝华剑,圆录执掌白华剑,传闻此三剑尽皆百炼不消,毕天不朽,可以切玉如泥。
赵谦对王宝兴道:“王兄,你先疗伤,我先会他一会。”
王宝兴道:“赵兄,你重伤初愈,只怕不是其对手。”
诸葛清岚道:“赵大哥,还是我先前去一试吧。”他担心赵谦不敌受伤,打算替其出手。
赵谦微微一笑,道:“不用担心,我不会莽撞行事。”他见圆宗得步法,便知其内力远在自己之上,不过也并不担心。比武较量,并不完全取决于内力武功,很多时候,一些微不足道的细节更能决定比武的胜负。
诸葛清岚知其心性,便道:“小心。”
赵谦微一点头,便从巨石上跃下,走到圆宗面前,拱手道:“请大师赐教。”
圆宗道:“杀念一起,无量劫生。少侠年纪轻轻,为何杀意如此之重?”
赵谦道:“大师是指责我屠杀羯人吗?”
圆宗道:“正是,偈诸恶莫作,诸善奉行,自净其意,是诸佛教。只有多行善事,才能进西方极乐世界。”
赵谦笑道:“西方极乐?我只信今生,又管什么西方极乐?”
圆宗道:“众生诸业,百劫不毁,人处于六道之中,生来死去,死去生来。少侠执念恩仇,只怕永远摆脱不了生死轮回。”
赵谦本就不信六道轮回这等毫无根由的虚妄之谈,但其不善言辞,担心如果与圆宗争论,他便会喋喋不休,大吹法螺,虽说如此可拖延时间,但赵谦天不怕,地不怕,就怕别人说废话,便转移话题,道:“圆宗大师身份尊贵,没想到竟然亲自拿剑,为何不让手下婢女替您拿剑?”
王宝兴见赵谦如此,暗道:“游说之徒,风飑电激。看来赵兄对圆宗此种人有种天生的恐惧。君子与其练达,不若朴鲁,与其曲谨,不若疏狂。赵兄这种人,才是真正的君子。”
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