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四十八章 儒家之议(第2页)

刘琮随着刘表前去,宋忠,綦毋闿,蔡讽,黄承彦,韩嵩,习祯等荆州之名望都在场,这么大的阵势。

“犬子已经过来了,诸位有什么想问的尽管问!”

“二公子,老夫与景升相交多年,老夫直接问了,景升也是儒家之人,而二公子所设立的中学为何不以儒家为主?不以经学为主?”

宋忠首先发问,刘琮明白了,是因为中学的事情,小学的启蒙教育对他们世家也好,儒家也好,影响不大,但是中学不一样了。

“世叔,容我细细说明,世叔以为当今之儒学比之春秋战国之时是有进步还是退步?”

“当然是有进步,我大汉之儒学比之先秦,那是自然有发展,从陆子贾生到董公,我儒家吸纳百家之思想,使得儒家更适合我大汉的发展!”

陆子指的是陆贾,贾生指的是贾谊,董公指的是董仲舒,西汉就是他们的发展下,使得儒家一步一步成为霸主地位。

“陆子宗儒尚道好纵横,贾生宗儒尚法,董公的结合阴阳,道家,法家,纵横家等诸家之长,形成了我大汉新儒学,诸位以为小子说的是否在理?”

陆贾可以说是当时第一辩士,也是刘邦手下的几朝重臣,刘邦讨厌儒生,但是陆贾一句“马上能得天下,岂能在马上治天下!”让刘邦无话可说。

宋忠等人也是点头,对于他们的典故,他们比刘琮更熟悉,董仲舒一公羊学为主,建立了新儒学体系,因此汉朝儒家尚公羊。

“然而此时呢,儒家腐朽,儒家的士大夫们都关注自身利益,各个世家土地兼并严重,百姓对儒家开始渐渐失望,而形不上大夫更是让许多儒家士大夫无所顾忌!

诸位都是儒家之大儒,长此以往,百姓将不再相信儒家,儒家又该何去何从?如徐州地区,吴郡等地佛教兴盛,百姓信奉佛教也不信儒家,儒家又何谈教化?”

刘琮是直接说到他们的痛处,土地兼并的事情,儒家责无旁贷,因为儒家是这些事情的主要施行者,以荆州为例,襄阳蔡家,黄家,长沙桓家等都是儒家世家的代表,他们确是土地兼并的最大受益者,也是最大的地主。

如佛教的兴起更是他们的痛点,长此以往,儒家的信奉者会越来越少,那才是真的动摇了儒家的根基。

“二公子谬论,如仲子,承彦,康成公等人,依然是洁身自好,德高更是荆楚名望,儒家教化百姓,荆州百姓大多都敬服!”

綦毋闿并不认同,在他看来,不少儒家学者还是很不错的,自身品德过硬,他们在座的都属于品行非常好的。

“世叔,不能以偏概全,不说荆州,袁家,杨家,王家,马家,李家,皆是儒家,其拥有的土地,财富让国家无法发展。

儒家士大夫享有各种特权,国家本施行轻徭薄赋,而儒家士大夫却收取重祖,你们口口声声说国家不能和百姓争利,那儒家所作所为是为了让百姓更苦,这样才能更好的教化百姓?”

李家指的并非是李广,二是李膺,这些党锢名士口号喊的挺好,但是家族的财富可不是一般的多。

马家指的是马援的后代,马援后代出了不少大儒,马融,马日磾等就是代表,这些家族可不是一般的富,要不然袁家兄弟起兵,兵马强盛,兵马强盛的钱财哪里来的。

“诸位,儒家若是之前成为我大汉正统,靠的不是论资排辈,靠的也不是特权,是儒家先驱的奋斗才成为大汉正统。

琮以为,儒家需要改革,改革需要外部压力,我大汉初建之时,儒家压力大,高祖不喜儒家,因此儒家先祖奔走四方,传播学说,吸收其他学派的精华,才有今日儒家之辉煌。

然如今儒家墨守成规,已经无法适应社会的发展,正所谓穷则变,变则通,儒家也应该改革,取其精华去其糟粕。不知诸位以为小子说的是否在理?”

蔡讽,宋忠等人也在思考,这些都是高智商的人,否则不会名留青史,更不会是迂腐的人,顶多是暂时无法接受。

“老夫托大,老夫之女嫁与景升,便称呼你一声琮儿,按照你的说法,儒家的特权是要取消?”

刘表连连直呼是应该的,就如此称呼即可,虽然蔡讽的女儿是给刘表做妾,但是也算是夫妻了。

“正是!刑不上大夫,若是同样的事情,假如同样是斗殴,儒家士大夫没有任何处罚,而百姓却面临几年的牢狱之灾,我想问在座的,如果你们是那个百姓,你们会不会服?”

“当然不会,但是我儒家饱读诗书,岂会做斗殴的事情,公子这个比喻不太恰当,我儒家基本都是奉公守法?”

綦毋闿当然不会承认儒家的事情,他们目前无法接受这个看法,但是黄承彦等人却在思考。

“世叔,您不会,但是您的家人呢?据琮所知,在做的家中后辈有不少违法的情况,若非是家父仁德,怕是不少人要有牢狱之灾!百姓已多有怨言!”

綦毋闿,宋忠,蔡讽皆是脸色一变,刘琮说的都是实话,家族庞大,有几个不孝子那都是正常的。

“家父虽然仁德,但是你们知道有多少百姓对此议论,认为家父法令不明,为人软弱,不仅仅是百姓,不少有雄心壮志的世家也如此认为,因此都不看好荆州!”

刘琮的话让在座的开始是脸色大变到最后的沉默,刘琮的雄心壮志他们大多都清楚,儒家也需要,当年支持光武帝让儒家更上一层楼,如今!

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