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第38章 古今医学九（第2页）

建立了行省制度，开创了华夏当代省制之端，还劝课农桑，设立了司农司、劝农司和营田司等专管农业的机构，令人编辑《农桑辑要》颁行全国。

与此同时，还实行了保护、发展商业的手段，所以元朝的海外贸易更为发达。

在元朝时期，还有各族商人以卓越的理财和经商能力爬上朝廷高位，帮助元朝官府实行垄断经商，赚取大笔军费投入元朝源源不断的战争之中。

忽必烈还推行纸币“钞”，并将之引入流通领域——这个“钞”就是我们现代“钞票”的“钞”的来源。

而且忽必烈还懂得调剂物价！

他以白银作为银本位来做“钞”的金属储备，每年限制发行不超过十万锭，并且朝廷随时用银收回旧钞，给各地官府拨付白银作为钱本，所以元初的纸币价格稳定，行用七八十年也没有发生货币贬值。

这一点真的比很多不懂经济的汉人皇帝要强很多，对吧老朱。】

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朱元璋：“……”这个老朱是在说谁呢？他发点宝钞怎么了？

【但是很可惜，他的银本位纸币最后还是崩于不肖子孙，遭遇了纸币贬值的危机。】

忽必烈很是无所谓，谁还没有个不孝子孙呢？至少他推行的政策，被人肯定！

那个什么老朱被嘲讽了，肯定是这方面啥也不是，他赢了！

【在儒学占据统治地位的古代，哪怕宋朝帝王也重视医学，但是医学始终是不及儒学的。

但是元朝不一样，元朝将医学抬高到了超越儒学的地位！医学发展进入了黄金阶段，开创了华夏医学的新纪元！

元朝仿效儒学与孔庙结合的制度，在各地医学校所在地建立了三皇庙，实现了庙学合一。

在元朝医者看来，伏羲使人的生命健康有了保障；神农尝百草宣扬医疗；黄帝与岐伯探讨医理成《黄帝内经》，所以在金末元初时，民间有医者自发兴建三皇庙，三皇就这样成为了医学行业的始祖。

到元朝，各路要求设置医学开始，三皇庙被国家正式纳入官方规划管理范畴，忽必烈下令强调各地建立医学和三皇庙，从各路推行到了郡县，医人专门祭祀三皇，“三皇庙学”也成为了元朝医学的代称，是元朝医学教育制度中最有特色的一个方面。

元朝统治者对医学的推崇，和结合三皇庙的推广，将医学提升到了前所未有的高度。】

听到“三皇庙”第一次是与医学校合一，元朝之前的儒家弟子炸开了锅。

“医学小道，怎么能入三皇庙！”

“不愧是蛮元，真是不懂礼！”

而大秦的医家弟子则高兴的好像是过年了一般，“嘻嘻，你们怎么知道医家入了三皇庙？”

其他百家：“……”这人怎么这么欠打！

各家弟子一个比一个激动，围在一起打嘴仗，就差直接动手围殴医家弟子了。

不管怎么骂，医家人都是满脸得意，这一局他们赢了！

【蒙元的文明其实很短暂，所以统治者们对所有的文化都很重视，从成吉思汗到元顺帝，蒙元对科技、工匠，对医术、对商人都是非常重视的。

而儒学……呃，元朝主打的是一个实用性，就算之前说忽必烈推崇儒家，其实也没有很重视儒家啦，所以元朝科举的次数是很少的。

蒙元好战，在频繁的战争中，人口的不断迁徙中，疫病流传的更快，由于各个阶级各个层面对医疗卫生的迫切需要，蒙古统治者很早就注意到了医学人才，即使在金时期，医生、工匠这些有特殊技能的人都会更容易摆脱奴隶地位。

元朝恢复了因为战乱而荒废的医学校，忽必烈令各科医学生必须学习《素问》《难经》和《圣济总录》。

后来忽必烈又让从医者必须精通四书作为医者的道德要求，同时还要求掌握《尚书》《春秋》等儒家基本经典，医为主，儒为辅。

元朝还继承了宋朝的十三科和针灸铜人，并且有了新的发展。

到元朝时期，因为战乱，也因为直到1265年，尼波罗人阿尼哥修复了因年久失修损坏到无法使用的铜人，并将其安置在了三皇庙。

三皇庙内有历代名医像，东有神机堂，神机堂里就放着铜人、针灸图二十四幅。

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